Моралните ценности на Руската православна църква
"Помнете традиционните морални ценности на църквата!" Чух тази реплика, пълна с достойнство, в една от дискусиите за съдбата на Pussy Riot. Но като историк това, което най-много ме интересуваше в тази дискусия, беше едно – за каква църква говорим? Ако за днешния ROC, тогава трябва да има някакво недоразумение. За Руската православна църква, започвайки от средата на XIII век, няма морални ценности. Тя няма такава традиция. И да го докажеш на всеки, който знае нейната история, не е много трудно.
Датата, разбира се, е позната от училищната скамейка: в средата на XIII век Русия е завладяна от Ордата. Това, което обаче не ни обясниха в училище е, че от момента на завоеванието РПЦ изведнъж се оказа фаворит на същата тази Орда. И затова, като правило, ние не знаем защо всъщност монголският цар (именно по този начин, за здравето на царя на българската земя, ордския хан, се молеха тогава в православните храмове) дарява Руската православна църква с такива щедри привилегии и имунитети, каквито може би никоя друга църква в Европа не познава. Ето указът на царя към неговата армия: „Те не се нуждаят от никакъв данък от църквата, нито от рало, нито от ями, нито от коли, нито от война, нито от храна, във всички задължения, от които не се нуждаят, нито от някакво царско задължение.“ Преведено на съвременен български това означава, че РПЦ е напълно освободена от всякакви данъци, мита и въобще лишения, които са били налагани на останалото население на покорената страна. И, не по-малко важно, РПЦ получи върховното право да управлява и съди в своите владения (а тези владения бяха огромни: под егидата на завоевателите манастирите завзеха повече от една трета от цялата обработваема земя в страната). Друг кралски указ гласи: „И той знае истината и правото, съди и управлява собствения си народ, независимо какво: в грабеж и в татба, и във всички въпроси той познава себе сиМитрополит, един или когото нареди. Наистина тази църква стоеше в средата на опустошена страна като приказен храм, като крепост на благополучие. И просперитет. Но ... Но завоевателите в никакъв случай не са били филантропи. Платиха на РПЦ - за колаборационизъм. За това, че тя постави в нозете им духовния меч на православието. Защото проповедта за послушание към монголския цар и неговата славна армия прозвуча от амвона. За това, че тя откъсна от църквата въстаналите от отчаяние хора, които бяха удавени в кръв от тази свирепа войска. Разбира се, веднага щом силата на Ордата се разклати в Русия, от амвоните прозвучаха съвсем различни проповеди: те проклинаха „гадните“, които поробиха страната. Без да й мигне окото, Руската православна църква предаде вчерашната си покровителка. Новият трябваше да стане победител - Москва. Очакваше се, разбира се, тя да потвърди всички „етикети“ на Ордата и да защити корпоративната собственост на Руската православна църква така ревностно, както Ордата ги защитаваше. По-специално, тогава Руската православна църква се тревожеше, че селяните масово бягат от църковните земи към болярите (където по правило няма корвея). Каква беше стойността на земята без селяните да я обработват? Трябваше да им се забрани преминаването, да се оправят. В крайна сметка църквата е свикнала с игото през вековете, че нейните частнособственически интереси са на преден план. А също и на факта, че властите (т.е. Ордата) ги удовлетворяват при поискване. Но изведнъж тя намери коса върху камък.
Йосифийци и непритежатели
Пирова победа за йосифийците
Тук приключва моята компетентност като историк на Руската православна църква. От тук нататък единственото ми предимство пред читателя е историческа ретроспекция. Уви, това свидетелства неоспоримо - в продължение на три века и половина йерархията на Руската православна църква се грижеше изключително за своите земни богатства. Заради тях тя беше готова не само да си сътрудничи вярночужд завоевател, но и да вдъхнови, според Карамзин, „второто монголско нашествие“. Какви морални ценности има! Когато непритежателите й напомниха за тях, тя ги обяви за еретици, юдаисти и ги унищожи. И така, откъде тя взема „традицията на моралните ценности“ в този случай? Теоретично тя, разбира се, би могла да го придобие през следващите векове. Можеше, ако искрено се покаеше за онези тежки и ужасни грехове, за които говорихме. Но чували ли сте дори дума на покаяние от устата на йерарсите на Руската православна църква? Напротив, те наели цяла армия от писателски слуги, призвани да оправдаят всичките й грехове. И най-важното, тя продължи да греши - в същия дух, в който започна през XIII век. Същият „синдром на Орда“ през 1941 г., когато тя се вкопчи в гърдите на Хитлер, както някога в гърдите на монголския крал, и вярно сътрудничеше. И през 2012 г., когато се опитва да затвърди идеологическата празнота на органите на КГБ със своите средновековни канони.