Не мога да понеса да се оженя или защо да се женя
Граматиката е строга наука, да не кажа скучна (аз самият съм лингвист, имам право). Училищният курс по български език обаче беше обречен на проблясък на хумор; това е, когато единствените три наречия, завършващи на -zh и поставени в заглавието, преминаха. Разбира се, в учебника те са написани разделени със запетаи и, разбира се, никой, освен непоправимите отлични ученици, не ги чете по друг начин, освен като цяла фраза, което предизвика изблик на неразрешено забавление за раздразнение на учителя (особено ако тя самата беше неомъжена) и за смущение на ученика, отговарящ на урока (трябва да се каже това пред целия клас!).
Мисля обаче, че сега ситуацията коренно се променя. Не знам дали се учат граматически правила в училище. Опасявам се, че не, защото прочетох статия от популярен учител защо казват защо трябва да се учат правилата,
когато компютрите са налични. Но дори и да се научат наизуст, за новото поколение проблемът с брака изглежда отстранен. Според Хегел.
„Ожени се, скъпа моя!“
Но е много по-интересно да се опитаме да отговорим на въпроса: защо всъщност да се женим?
Контрааргументи и тяхното излагане (според Булгаков)
Разпространено е мнението, че съпругът е бреме, робство, много допълнителна работа. Първо място в примерите заемат готвенето на супа и прането на чорапи. Супата обаче е изключително здравословна и евтина храна, така че винаги е безопасно да я сварите, а изпирането на каквото и да било в пералнята не е проблем. Така че това, както каза един от героите на Булгаков, е случай на така наречената лъжа. Всъщност не това е целта, а простотвърде мързелив да обича. Защото за любовника не само супи и чорапи, но и много по-сложни "тестове" се превръщат в нищо и дори по някакъв начин вдопълнително забавление, в една от малките радости на семейния живот. И мързелът започва да действа вече на далечните подходи към брака, а момиче, което не знае как да обича и от мързел, изобщо не иска да научи това, или изобщо не може да намери своята половина, или от мързел се съгласява на напълно безполезен вариант. При наличие на ум и трудолюбие обаче и то би могло да стане поносимо, но мързелът...
Съпругата като феномен
Тъй като все пак съм лингвист, ще дам една интересна аналогия. В граматиката се смята, че главата на изречението е субектът, всичко е изградено върху него, но квинтесенцията на смисъла е в предиката. Така че главата на семейството със сигурност е съпругът, без него няма семейство (терминът „непълно семейство“ не е създаден от добър живот и донякъде напомня на конник без глава и други също толкова жизнеспособни структури). Но сърцето на семейството е съпругата.
В осетинския фолклор има такава приказка. Младежите започнаха дискусия за това кой е по-важен в семейството и толкова се развълнуваха, че беше решено да се направи експеримент: най-умното момиче в селото се омъжи за най-глупавия, а най-умният от младите хора се ожени за най-глупавото момиче. Една умна съпруга, с цялото си уважение към съпруга си, бавно, бавно, „по умен начин“, му помогна да вземе умни решения и с течение на времето той стана уважаван член на обществото. И една глупава жена имаше толкова разрушителен ефект върху съпруга си, че той бързо оглупя и се превърна в пълно нищожество. И когато млади съпруги отчаяно се оплакват, че съпругът им е хванат, аз, първо, си мисля къде е гледала, и второ, спомням си тази приказка.
Приказката е мъдро нещо, но все пак не е нищо повече от приказка. Но един епископ (очевидно не по-малко мъдър) каза, че когато кандидат за ръкополагане дойде при него със съпругата си, той е повечегледа бъдещата майка: „Ако тя е A, а съпругът й е C, тогава аз определям, но ако той е A, а тя е C или дори по-лошо, тогава не.“ И така, без специални декларации, действат много епископи.
Какво означава "пет"? В мемоарите на един почтен свещеник се казва, че когато той се канеше да търси жена за себе си, неговият изповедник каза: „Необходимо е или християнката да бъде като кремък, или семейството от нея да бъде като перла“. Нека отбележим, че тук на първо място е твърдостта във вярата: това означава, че истинската християнка, според вярата си, ще може да стане добра съпруга. Три пъти „уви“ на църковните активисти, които уж пренебрегват семействата си от благочестие.
Допълнителни контрааргументи
По някаква причина е широко разпространено мнението, че ако една жена не е пилот, не е морски капитан, не е банкер или в най-лошия случай не е строителен инженер, тогава животът й е пропилян. Накратко, ако жената не е мъж, значи не изглежда и личност. Смешното е, че тази идея е горещо подкрепяна от феминистки, които изглежда са по-подходящи да отстояват независимата стойност на жената като такава. Но не, не работи и е очевидно, че поради факта, че основната идея не е избрана от най-доброто.
Дори привържениците на безбрачието са в науката за модата (без значение какво) и творчеството, в името на което се предполага, че си струва да изоставите семейството. И тук се крие; има много жени учени, художници, писателки, които живеят пълноценен семеен живот. И стотици хиляди вечни лаборанти, дребни чиновници, служители и т.н., които мразят работата си и са лишени от уюта на домашния уют и семейната топлина. И какво се случва от млад противник на брака, касиер или топ мениджър, все още не е известно, но е известно, че касиерите статистически преобладават.
Междувременно жената е жена, с всичко товасвойства и качества. Просто трябва да разберете, че тези свойства са не само физиологични, но и духовни и дори (ужасно е да се каже!) Духовни. Именно те трябва да се развиват и да достигат своя максимум, а това се случва в семейството.
Да не говорим сега за, така да се каже, високо безбрачие, за монашество, защото това е особен дар. Не напразно е изказана светоотеческата мисъл, че пострижението е за тези, които имат съвършена любов, а за тези, които нямат, има семейство като училище за любов. Междувременно женските манастири вече пъшкат неудържимо от прииждащите „послушници“, които са дошли с неясни и високи цели – и, за щастие, също толкова бързо бягат. За щастие на манастира, но самите те имат житейска травма. Но в по-голямата си част момичетата, които отказват брак, дори не мислят за монашеството, а искат да живеят според собствената си воля, според собствения си произвол, независимо от никого. И това е основната причина за формирането на класа Amazon.
Подаръци в брака
Разбира се, може да се възрази, че никой не пречи на свободната жена свободно да роди дете или дори повече от едно. Но вече може да се наблюдава старостта на такива майки и тя е незавидна, защото децатане прощават непълнотата на детството си - ако е станало по волята на майката; Освен това, ако една жена е овдовяла или съпругът й я е изоставил недостойно, децата разбират това. И освен това те разбират – и виждат, и усещат как една горда със своята независимост майка не омеква с годините, а безчувствена, не помъдрява, а се превръща в агресивна, ограничена жена, обричаща се на самота пред очите си. Да, и самите тези деца, лишени от дела на семейната топлина, дължаща се на детето, растат, не може да се каже, че са много искрени хора.
Така че защо свободната и активна жена да не печели много пари (най-често липсата на необходимитеспособности, но кой мисли за това) и да използвате тези пари, за да си осигурите комфорт на старини? Но ето един пример за вас: Коко Шанел, красива, умна, талантлива, най-великият от великите дизайнери, която преобръща модата и създава стил в продължение на десетилетия. Живее в ултра луксозен апартамент в ултра луксозен хотел. Тя умира съвсем сама, като бездомен скитник в открито поле: тя не обичаше да я безпокоят, така че никой не надникна. А какво е било в душата на тази самотна старица, отвърнала се от всички хора и от всичко човешко – може само да се гадае. Страшен.
Само въпрос на старост ли е? Младите изобщо не мислят за това. Но „завършеният“ брак дори в по-млади години има невероятни свойства, които не могат да бъдат описани толкова просто.
...Преди много години Москва имаше късмет: за няколко дни дойдоха две легенди - най-великият режисьор Федерико Фелини и съпругата му, невероятната актриса Джулиета Мазина. Набързо беше организиран прием, който беше претъпкан с около двеста души: режисьори, актьори, композитори ... И всеки искаше да каже нещо и да чуе нещо. И сега в единия край на голямата зала Фелини буквално разкъсват на парчета, в другия – Мазина. За публиката това беше голямо щастие, уникално, неподражаемо събитие. А за "гостите" - най-голямо напрежение. И беше забелязано, че те напълно синхронно се обръщат, разменят бърз поглед - и отново се дават да бъдат разкъсани на парчета. Това е бракът: в един и същи момент те почувстваха нужда от подкрепа - и я получиха само като се погледнаха.
Много обичам да гледам как съпрузите си отиват. В края на краищата не в прегръдка, нито под мишница, а понякога дори не близо - но е ясно, че те са едно. Удивителни думи от Писанието за една плът (вижте Битие2 :24; Мат.19 :5-6; Марк.10 :7-8, 1 Кор.6 :16; Еф.5 :31), както следва от контекста, се отнасят не само до физическото обединение на съпрузите, но и до формирането на някакво мистериознои естествено и ta религиозно единство, способно напълно да трансформира връзката между индивида и света, правейки ги, така да се каже, цветни и многоизмерни; по-точно, това е животът на самотните, който изглежда черно-бял и плосък в сравнение. Никакво приятелство, дори най-силното и най-вярното, и още повече никаква „романтика“, колкото и да е замайваща, не може да даде това духовно разбирателство и взаимно проникване, което расте в брака и продължава десетилетия - и се движи „все повече“.
Мистерията на християнския брак
За това те могат да кажат на всеки: добре, да кажем, че бракът създава уникални отношения, но хората са смъртни и не всеки успява да „умре за един ден“, както романтичният Александър Грин описва брачното щастие. И какво тогава - мрачният ужас на самотата, още по-страшен, след като загубата е настъпила? „Да, това е работата, изобщо не е така. За християнския брак няма вечна раздяла, но има вечен живот, макар и във форми, които не можем да знаем. Но когато публикувах в Алфа и Омега мемоарите на двама съпрузи (между другото, идеално допълващи се), единият от които по това време беше починал, написах в послеслова, че не мога да се накарам да нарека тази, която все още е в земния живот, вдовица. И тя ми се обади, благодари ми и каза, че е вярно, че не се чувства вдовица.
Това е всичко, за което дори си струва да се ожените. И това, което обикновено се нарича семейни радости, е само външен израз на удивителната мистерия на брака, но също така е пълно с красота и величие и прекрасно в очите на Бог и хората.