Обикновено между годежа, по време на който младоженецът поставя сватбен пръстен на пръста на булката, и сватбата
Обикновено между годежа, през който младоженецът слага брачната халка на пръста на булката, и сватбата минават един-два много натоварени месеца. Тези дни родителите на булката събират зестрата на дъщеря си: много сари за всички поводи, други дрехи, бижута, кухненски прибори. Булката не излиза два дни преди сватбата. Къщата й е украсена с фолио, гирлянди от цветя и разноцветни крушки.
Накрая идва денят на сватбата, който събира до 700-800 гости. Родителите на булката трябва да им осигурят храна и квартира. Булката е облечена в ярко червено сари, а на ръцете си винаги има яркочервени гривни, което означава, че момичето се жени. Тя ще носи тези гривни поне още месец след сватбата.
Вечерта булката се извежда на открито пред къщата, където търпеливо изчаква пристигането на младоженеца. Пенджабските момичета се смятат за много скромни и срамежливи. Това се подчертава от факта, че лицето на булката е наполовина покрито със сари. Накрая пристига младоженецът на кон - дрехите му са избродирани със златни везби, той е опасан с огнен пояс, на главата му има ярка чалма. Отзад, на украсен кон, язди приятел - „малък младоженец“ в същото облекло.
Това шествие обикновено се придружава от музиканти. Тъй като гостите се забавляват, пеят и танцуват направо на пътя, за всички минувачи става ясно без обяснение какво се случва на тази улица. След като срещнат младоженеца на портата, родителите на булката го отвеждат при младоженците, а младите хора разменят гирлянди от цветя - това всъщност означава сватба.
След вечеря младите хора са отведени до „Веди” - малък храм, построен от пет бамбукови пръчки, покрити с тента. В центъра му гори огън. Единият край на сарито на булката е вързан за пояса на младоженеца, което трябва да означава техния съюз и привързаност един към друг.Младежите са засадени близо до огъня. След това младите трябва да станат, да се хванат за ръце и да обиколят огъня седем пъти.
Сега те са женени. При завръщането си в къщата на булката младият съпруг се слага с шеги и закачки в отделна стая, а съпругата остава в спалнята на момичето си. Роднините на съпруга отиват да пренощуват в дома им. На сутринта младата съпруга, в същата сватбена рокля, е отведена в къщата на съпруга си. Сега младата съпруга ще дойде да посети къщата на родителите си само след месец - тя ще направи „първото си посещение“.
В много части на Южна Индия няма церемония по годеж. Родителите на булката и младоженеца не бързат да обявят деня на сватбата, но преди всичко изучават хороскопите на младите. Само в случай, че звездните съдби съвпадат, родителите на булката канят бъдещите свекъри при булката.
Най-накрая подготовката започва. Четири дни преди сватбата се събират всички роднини на булката. В двора на къщата й е издигнат специален навес - пандал, украсен с цветя, гирлянди от кокосови орехи и банани и разноцветни лампички.
В центъра на пандала е поставена голяма купа, пълна до ръба с ориз, върху който лежи цвете от кокосова палма - всичко това заедно символизира щастието. Около купата се палят огньове. Церемонията обаче не започва в пандала, а в храма, на нея присъства само булката, редът на младоженеца все още не е стигнал. В шест и половина сутринта момиче, облечено в сватбено сари, отвеждат в храма. Там булката хвърля четири кокосови ореха на пода, дава милостиня на бедните и след това се връща у дома.
Младоженецът се посреща само от бащата и чичото на булката. Никоя жена от къщата не трябва да пречи на бъдещия си съпруг. Пред самите врати на младоженеца го посреща по-малкият брат на булката, измива краката му и го целува. Това означава, че бъдещите зет и девер са се оженили.
Младоженецът се въвежда в пандал и седи близо до купа с ориз. Появява се булката, придружена от майка си, роднини и приятели. Младоженецът става, под звуците на сватбена мелодия, булката бавно слага цветен гирлянд на врата му и получава същия от бъдещия си съпруг. Тогава младите си разменят пръстените, а младоженецът дава на булката златна верижка, която тя ще носи отсега нататък до края на дните си.
Причини и предпоставки за културен подем през Ренесанса В Италия още през XIV век. възникват първите манифактури. Тук, по-рано от други европейски страни, имаше интензивно развитие на градовете и градската култура. Търговията, лихварството, както и експлоатацията на работници и дребни занаятчии и др.
Нация и самобитност на националната идентичност Ако етносът беше единственото сдружение на хората, тогава всички щяха да останат варвари. Въпреки това, още в древния свят, варварските племена, които бяха обединени от връзки на кръв и съжителство, се противопоставиха на гражданите на полиците, които познаваха.
Иконография Икони на Владимиро-Суздалски майстори от 12 век. станаха известни през последните години, след като бяха разчистени от Централните държавни реставрационни работилници. Някои икони все още са много подобни по стил на киевските паметници от 11 век. Сред тези.