Ораториите на Хендел - Студиопедия
Кантати, оратории, пасиони, химни Хендел пише през цялата си кариера. Но от края на 30-те години ораторията не излиза на преден план в творчеството му. В ораториите композиторът реализира онези смели идеи, които не успя да реализира в рамките на съвременната опера. Тук най-ярко се проявиха най-характерните черти на неговия стил.
Голямата заслуга на Хендел е, че в своите оратории той за първи път извежда народа като главен герой. Темата за възвишената любов, доминираща в съвременната опера на Хендел, отстъпи място на образите на хората, борещи се за свободата си. Характеризирайки хората, композиторът, разбира се, разчита не на соловото пеене, а на мощния звук на хора. В грандиозните ораториални хорове Хендел е най-великият. За него беше обичайно да мисли в едър план, живописно и обемно. Това е стенописец, чиято музика е уместно да се сравни с монументални скулптурни произведения, с фрескова живопис (често се правят паралели с изкуството на Микеланджело).
Монументализмът на Хендел израства от героичната същност на неговата музика.Героизмът е любимата сфера на този композитор. Основните теми са величието на човек, неговата способност за подвиг, героична борба (Хендел е първият, който се докосва до темата за героичната борба в музиката, предупреждавайки Бетовен в това). Бах в своите монументални хорови произведения е по-психологичен, повече го вълнуват етични проблеми.
Основният източник на сюжетите на зрелите оратории на Хендел е Библията, Старият завет. Има много ожесточена борба, кръв, вълнуващи страсти (омраза, завист, предателство). Има много ярки, необикновени, противоречиви герои. Всичко това много интересуваше познавача на човешките души Хендел и му беше близко.мощна и цялостна природа. В Хендел има много малко новозаветни, всъщност християнски сюжети (ранните "Страсти по Йоан", ораторията "Възкресение", "Страсти по Брокс" [2]; от по-късните - само "Месия"). Бах е привлечен предимно от Новия завет. Негов главен герой и морален идеал е Исус.
Сред най-популярните произведения на Хендел са ораториите"Саул", "Израел в Египет", "Месия", "Самсон", "Юда Макавей", които са създадени през последното десетилетие на активна творческа работа (края на 30-те - 40-те години). По това време композиторът живее в Лондон. Библейските истории се възприемат в Англия като "свои" - точно както в Италия, антична или римска. Понякога Библията е била единствената книга, четена от средностатистически грамотен англичанин. Тук бяха обичайните библейски имена (Йереми - Йеремия, Джонатан - Джонатан). Освен това събитията, описани в Библията (и съответно в ораториите на Хендел), идеално се вписват във военно-политическата ситуация в Англия през първата половина на 18 век. Самият Хендел, очевидно, в библейските герои е привлечен от тяхната вътрешна сложност.
По какво музикалната драматургия в ораториите на Хендел се различава от неговата оперна драматургия?
Оперите по правило нямат хор (по търговски причини) и нямат разширени хорови епизоди. В ораториите хорът играе водеща роля, понякога напълно засенчвайки солистите. Хоровете на Хендел са изключително разнообразни. Никой от съвременниците на композитора (включително Бах) не може да се мери с него в това отношение. Неговото умение предупреждава по-скоро Мусоргски, който също създава хорови сцени, обитавани не от безлични маси, а от живи лица с уникални характери и съдби.
Героите на ораториите не се вписват в традиционните барокови оперни представи за този или онзи тип характер. Тепо-сложни, противоречиви, понякога непредвидими. Оттук - и по-свободни, разнообразни музикални форми (традиционната форма на "da capo" е рядка).
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:
Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо