Основни принципи на вътрешните стилове
Тайдзицюан е квинтесенцията на всички стилове ушу
Моят учител по бутащи ръце Катя и учителят по тайдзицюан Гена Пушкин дадоха следното описание на принципите на тайдзицюан: 1) И трите стила – сингицюан, багуаджан и тайдзицюан – са един стил. Затова е по-добре да изучавате тайдзицюан със синъицюан, след това да изучавате багуаджан, след това тайдзицюан. 2) Във вътрешните стилове не упражненията са важни, а принципите, върху които са изградени. Принципите на Тайдзицюан са „Тайдзи стълб” и „Тайдзи сфера”. Стълбът дава вкореняване, а сферата дава възможност за промяна. 3) Бойното приложение на тайдзицюан има няколко нива: а) Структурата на тайдзи. Започва с изучаване на стълба на Тай Чи. Стъпалата са успоредни, допират се с вътрешната повърхност. По-широко разположение на краката е приемливо, но по-тясно от ширината на раменете. Тежестта се разпределя равномерно върху двата крака, така че върховете на петте пръста да лежат на пода, петите, основата и външният свод на стъпалата също. Това се нарича "правилото на златните нокти". Може да има три пирона (правило за три златни пирона) и девет (правило за девет златни пирона). Коленете са леко свити, така че линията на коляното да минава през горната част на свода на стъпалото. Тялото е леко наклонено напред в долната част на гърба, раменете са спуснати, гърбът е заоблен. Коленете са обърнати, сякаш притискат топката. В резултат на това се създава леко напрежение в слабините. Брадичката е леко наклонена към гърдите, горната част на главата се простира нагоре, сякаш главата е окачена на въже. В двойната и бойната работа преобладава стойката с лък. Боецът се търкаля през цялото време от предния крак към гърба и назад. Ръката е свързана с крака и при работа никога не се простира отвъд пръста на крака. Четката предпазва главата през цялото време. Лакътят е свързан с коляното, никога не се простира отвъд коляното или се издига над подмишницата. Лактите винаги сочат надолус изключение на някои технически действия. Лактите рядко излизат извън линията на раменете. Лакътят винаги е ориентиран в средната линия на тялото и предпазва слънчевия сплит. Рамото е свързано с бедрото и не работи отделно от торса. Рамото е отделено от тялото, така че топка за тенис може да се побере в подмишницата. Главата е като насадена на кол и се движи заедно с тялото. Не се върти главата, а цялото тяло, сякаш човек няма врат. В случай на вражеска атака по време на удар и тласък, тежестта се прехвърля върху краката, трябва да помислите за краката. Краката са опашката на дракона, на която се опира, а дланта е главата на дракона. С други думи, движението започва от краката, увеличава се в долната част на гърба и завършва на върха на пръстите. В този случай четките са отпуснати. Напрежението може да бъде само във върховете на пръстите. Силовият вектор никога не се задържа в коленете, а се прехвърля към стъпалата. Те никога не стоят на един крак, тежестта се разпределя на два крака наведнъж, краката не се отделят от пода. Ако тежестта е на един крак, тогава тази позиция се нарича "двойна тежест" и това се счита за грешка. Въпреки това, ако телесното тегло или натискът от противника е разпределен върху цялото тяло, тогава боецът може да стои на един крак и няма да има "двойно тегло". Когато тежестта отива само към краката, тогава тази позиция се нарича "тежки крака". В същото време горната половина на тялото, главата и ръцете са „леки“, тоест отпуснати и подвижни. Отпуснатата част на тялото се движи много по-лесно от напрегнатата. Позволено е обаче цялото "тежко" тяло. В този случай теглото на тялото и натискът на противника се разпределят по специални вектори, които условно могат да се нарекат „разтягане с пет лъча“. Силовият вектор или телесното тегло на противника се разпределя в пет посоки: 1) Гръбначен стълб. Краката потъват надолу и тазът се дърпа надолу, докато темето и шията се дърпат нагоре 2) Крака. Краката са притиснати към земята, а долната част на гърба се изпъва нагоре. 3) Ръцете са изпънати в противоположни посоки една спрямо друга. За укрепване пръстите на ръцете и краката се раздалечават, но се напрягат само върховете на пръстите, а ръцете (ставите на китките) се отпускат. Напрегнатата ръка се счита за грешка. Освен това има позиция "леки крака" и съответно "леки ръце". В този случай движението преминава от върховете на пръстите към краката. Кракът и ръката са свързани помежду си. В този случай четката трябва да е възможно най-спокойна. b) Вълна. Използването на вълната е възможно само в позиция "леки крака". В този случай ударните части на тялото са като камшик. Вълната се търкаля от крака към ръката и обратно. Принципът на вълната се развива чрез специални кръгови движения. Тялото се извива в кръгове и спирали. Основата е специална част от йога, която се нарича "Танцът на Шива". Факт е, че чигонг и китайското ушу са заимствани от индусите и всъщност осемстепенната йога, особено хатха йога, е в основата на бойните изкуства. Веднага трябва да се отбележи, че в Китай йога е претърпяла значителна трансформация и е подобна на йога само в основните принципи, които отчитат анатомичните и физиологичните характеристики на човешкото тяло. Що се отнася до философските концепции, те се различават значително толкова, колкото се различават културата и историята на Индия и Китай. Основният елемент на "Танца на Шива" е движение, известно на Запад като "игра с чаша". Това е, когато те държат чаша вода с длани и, като правят спирални движения нагоре и надолу по тялото, се опитват да съборят чашата и да не разлеят вода. Вълната може да премине през ръката и крака, през торса и цялото тяло. Една вълна или спирали могат да бъдат разделени в посоки и да създадат няколко спирали. За подготовката е използван "Танцът на Шива".кшатрии (войни). Днес се смята, че йога е предназначена за здраве и духовно развитие. Всъщност има бойна йога и "Танцът на Шива" е нейният основен елемент. Ако завъртите спиралите без контрол от страна на съзнанието, тогава те се превръщат в "спонтанни движения". Въз основа на спиралите се създава "спонтанен чигонг". Или безструктурен чигонг, когато човек създава вибрационни вълни в тялото, които не е в състояние да контролира. В Индия "спонтанният чигонг" се нарича транс. Трансът е възможен само в така нареченото „променено състояние на съзнанието“ (ASC). В състояние на ISS човек може да се самонарани. Техниката на вълната ви позволява да контролирате "спонтанните движения" и по този начин да избегнете нараняване. В началото вълната се заражда в стъпалата или върховете на пръстите, след което преминава през тялото, без да започва никъде. На това ниво вълната преминава в "спонтанно движение" или транс. В състояние на транс и близко до него, човек има усещане за лекота в тялото и еуфория. Ако еуфорията се появи сама, това означава, че практиката е успешна. Ако човек се стреми изкуствено да предизвика еуфория или да я постигне по един или друг начин, тогава това се счита за грешка. c) Срутване или празнота на структурата. Празнотата е най-тайното оръжие на майсторите на тай чи. Изобщо не говорят за нея. Значението на тази техника е съвсем просто. Колкото и да е отпуснат човек, собствената му тежест го притиска и краката балансират тялото. Оказва се структурата. Стълбът Тайдзи е основната структура. И ако има конструкция, тогава тя има "слепи прозорци" или слаби връзки, като колоните на мост. Например вземете бронирано стъкло. По него се стреля и сачмите отскачат, но в това стъкло има "слепи прозорци" или зони. Ако ударите тази област с юмрук, стъклото ще се счупи. Същото нещо и със СтълбаТай чи. Има слаби звена в твърда структура и ако се действа върху тях, структурата ще се срине и човек ще падне. Когато бойците на тай чи влизат в двубой, те удрят "слепите прозорци" на противника и защитават своите чрез постоянна промяна на позицията си, тоест чрез движение на тялото. Но тялото не се движи само по себе си, а в зависимост от натиска на врага върху него. Където врагът натисна, тялото се движи там. При спазване на правилото "броене до три". Как да свиете структура? Просто спри да държиш тялото си. В този случай човекът започва да пада. Но при падане през тялото се търкалят вълни и спирали. Благодарение на тези спирали тялото не пада, а излита, в резултат векторът на силата на врага се пренасочва срещу него. Външно майсторът на тай чи е неподвижен, но когато врагът го притисне, той внезапно отлита на няколко метра и майсторът също е неподвижен. Срутването на структурата е възможно по равнина, по линия или вектор и в точка. Майсторите на тай чи владеят свободно срутването на конструкцията в точката. d) Безконтактен бой. Майсторите на тай чи вярват, че "движението се ражда извън тялото", така че когато противникът започне да се движи или се движи по вълната, майсторът се вклинява в тази вълна и променя посоката на движението си. Това се постига чрез стесняване на зрителния ъгъл на врага. „Зрителното поле“ на противника е затворено или стеснено, което води до неволни мускулни спазми, които забавят започналото движение на тялото. Човек губи ритъм и ако не е достатъчно координиран, просто пада. Ако човек застане на един крак и затвори очи, веднага ще падне, ако погледне, ще бъде по-стабилен. Именно на припокриването на "зрителното поле" се основава методът на безконтактния бой. Но това е само основното. Възможно е обаче безконтактно въздействие само върху човек, чиитоумът не е замъглен, тоест съзнанието му е ясно и чисто. Ако съзнанието е замъглено или потопено в някаква идея, тогава безконтактността може да не работи. 4) Бойната работа се основава на работа по двойки - tui shou. Tui shou има четири нива: бутащи ръце, разпръскващи ръце, лепкави ръце, отровни ръце. Бутащите ръце ви учат как правилно да разпределяте телесното тегло и натиска на противника. Разпръснатите ръце ви учат да пренасочвате движението на противника. Лепкавите ръце учат да унищожават вектора на силата на врага, да отнемат силата му или по-скоро импулса на движение. Известен майстор на тай чи демонстрира следното упражнение. Той постави врабче на дланта си и отвори дланта си. Врабчето се опита да се отблъсне от дланта, за да излети, но господарят обърна дланта така, че тласъкът на врабчето изгасна. Poison Hands е изкуството на докосването на смъртта. Според майсторите на Тайдзицюан можете да убиете човек, като докоснете всяка част от тялото му, тъй като всичко зависи не от точката или мястото на контакта, а от нашето съзнание и намерение. Опитни точкови акупунктури казват, че точките и каналите се появяват в момента, в който акупунктурната игла влезе в тялото. Ние убиваме не с предмет или ръка, а с нашето намерение или мисъл. 5) Работата по двойки може да бъде подредена, т.е. да се извършва по зададени траектории, или може да бъде произволна и да изглежда като свободен дуел. 6) Тежки крака, леки ръце. 7) Ръцете могат да бъдат леки, средни или тежки. 8) Краката могат да бъдат леки или тежки. 9) Когато работите в униформа, си представяте, че се биете с врага, докато работите с врага, си представяте, че работите сами. 10) Атаката и защитата са в средната линия на тялото. Атакуваш средната лента на противника и защитаваш своята. 11) Начертани са осем посоки спрямо средната линия на тялото. Три от тях са основните - сагитални(отбранителна), вертикална (атака), хоризонтална (универсална - защита и атака). Допълнителни посоки - една и съща ръка - крак (лява ръка - ляв крак, дясна ръка - десен крак, това е принципът на тай чи цюан от семейство Чен), противоположната ръка - крак (лява ръка - десен крак, дясна ръка - ляв крак, това е принципът на стила на тай чи цюан Ян), клякане - подскачане нагоре, завой надясно, завой наляво. Xingyiquan е доминиран от вертикалния кръг, кръгът на атаката. Следователно в синъицюан атаката е защита и атаката е защита. Xingyi само атака. Хоризонталният кръг е универсален, използва се като водач в Baguazhang. Багуа има както атака, така и защита. Xingyiquan работи само в близък бой, taijiquan и baguazhang работят на всяко разстояние, но най-важното е да се доближите до врага. Тоест боецът никога не отстъпва, а се стреми да навлезе във вътрешното пространство на противника, тоест настъпва. 12) В Тай Чи Чуан няма атака, така че сагиталната равнина или кръгът е основата. 13) Противникът започва пръв и завършва последен. 14) Не можете да съборите опонент, който е стъпил здраво на краката си. Също така е безполезно да удряте такъв противник. Първо трябва да го дебалансирате и да го довършите, когато падне. 15) Човек трябва да може да брои до три. Време - променете посоката на движение на врага или променете себе си. Две - да изведе врага от равновесие. Може да бъде извадено от физически баланс, може да бъде извън психологически, може да бъде извън психически. Три завършващи удара. В тай чи цюан няма нападателна техника, но ако влезете в дуел, тогава той трябва да бъде завършен. Не трябва да има съжаление в битката. Всеки дори победен враг трябва да бъде довършен. Този, който жали врага, в крайна сметка е обречен на поражение. Бойно използване на Тай Чи Чуансмъртоносен и не оставя никакъв шанс на врага. Затова майсторите предпочитат дуел по двойки с лек дисбаланс на противника без саморазправа. 16) Тайдзицюан се практикува, докато човек не овладее неговите принципи. След това практиката губи смисъл. 17) Когато двама майстори, които са усвоили принципите на тайдзицюан, се срещнат в битка, резултатът от дуела е взаимно убийство. Затова майсторите предпочитат да не влизат в дуел.
Jin Force е тайното оръжие на Wushu