Основните характеристики на културата на Ренесанса
Преходът към културата на Новото време включва две епохи: Ренесанса (Ренесанса) и Реформацията, които, почти сближаващи се във времето, променят обичайния традиционен начин на живот. Ренесансът бележи светско направление, Реформацията – религиозно. Възраждането се разпространява главно в Италия, в други страни от Западна Европа то приема религиозен характер - Реформацията.
Терминът "Ренесанс" е използван за първи път от известния художник, архитект и историк на изкуството Г. Вазари (1512-1574) в книгата му "Биография на най-известните художници, скулптори и архитекти". Той имаше предвид възраждането на античността. В бъдеще, главно от 18 век, италианският Ренесанс се характеризира главно като ерата на прераждането на човека, като ерата на хуманизма.
През Ренесанса настъпва промяна в разбирането за природата, за да се заменигеоцентричният модел на светас нов модел -хелиоцентричният модел на света(Н. Коперник). Според която Слънцето е централното небесно тяло, около което се върти Земята. Това от своя страна води до промени в разбирането за пространство и време. Пространството придобива нова форма, обусловена не толкова от религиозни и митологични представи, колкото от научни познания. Съществува устойчива тенденция към опознаване на законите на Вселената. Изучаването на законите на "небесната механика" дава началото на бързия растеж на астрономическите знания, развитието на физиката. Времето (линейно) започва да се разпада на съставните си части.
Хелиоцентричният модел на света отново актуализирапантеизма, според който Бог не е локализиран в никоя точка на пространството, той присъства навсякъде и никъде едновременно (Н. Кузански).
Средновековна християнска традициямодифицирано: Бог се разбира преди всичко като творец, творец на красотата. Бог се проявява в този свят чрез красотата. Присъствието на красотата в този свят може да служи като основно доказателство за съществуването на Бог. Разбирането на свят, изпълнен с божествена красота, от човек става една от творческите задачи на хората от Ренесанса. Светът привлича човека, защото той е одухотворен от Бога. Това поражда интерес към визуалното възприятие, живописта и други пространствени изкуства процъфтяват. Именно те имат пространствени модели, които ви позволяват по-точно и правилно да видите и уловите божествената красота. И тук науката идва на помощ на изкуството, възниква уникален синтез на художествено-научен възглед за света (Л. да Винчи, Микеланджело и др.). Особено внимание се отделя на законите на изкуството, художниците са по-близо от другите в решаването на мирогледни проблеми, а епохата има подчертано художествен характер.
Всичко това води доантропоцентризъм- когато човек е в центъра на културата, преди всичко, като творец на красотата, приближаващ се до Бога (титанизъм). Всеки е способен на творчество - всички хора са равни в способността си да се самоусъвършенстват чрез творчество - това ехуманизмътна Ренесанса. Хуманистите подчертават присъщата ценност на човешката личност, независимостта на достойнството на индивида от произхода и щедростта, способността на човек постоянно да се усъвършенства и увереността в неговите неограничени способности. Хуманистите възприемат човека като най-красивото и съвършено творение на Бога. Неговото предназначение те са виждали в активното творческо действие, познание и претворяване, в украсяването с труда си, в развитието на изкуствата, науките и занаятите.
Има реабилитация на телесността - отново древният принцип на калокагатиястава актуален: красотата на духа се въплъщава в изкуството чрез красотата на тялото.
Отличителна черта на културата на Ренесанса в Италия е разбирането и задълбочаването на индивидуалистичните стремежи на човека. Основата на този процес беше античността, което предизвика особен интерес към него сред фигурите на Ренесанса. Ренесансът разкри пред света индивидуалността на човека и показа пътя към личностното израстване.