От колекцията Преодоляване на свещеник Александър Дяченко, Фондация Максим Грек Приятели на Ватопедски
Нашето време е оскъдно със святост, но тя съществува и понякога се проявява дори там, където не я очаквате. Спомням си, че прочетох кратък разказ в протестантска книга в началото на деветдесетте години. Покъртителна история и, изненадващо, беше отпечатана от протестантите. Това се случи по време на Втората световна война в една от страните на Западна Европа, окупирани от германците. В неделя хората се събраха на службата в лютеранската църква. По време на службата в храма неочаквано влезли няколко пияни есесовци.
Знаем, че германците в окупираните територии отвориха отново затворените от болшевиките православни храмове, но всъщност това беше чисто пропаганден трик. Хитлер мразеше християните и планираше вместо традиционните християнски църкви да създаде някакво националсоциалистическо подобие на Църквата, но само пет хиляди души се подписаха за това и планът се провали, тогава той започна да отмъщава. У дома в Германия нацистите се справят със свещениците, по нищо не отстъпващи на НКВД. А войските на SS, те бяха по-скоро като окултна секта. Затова пристигането им в църквата не предвещаваше нищо добро за вярващите.
Един от германците стреля в тавана и прекъсна службата. Лутераните не почитат икони, защото в техните храмове няма изображения. Но на стената в тази църква имаше изображение на евангелската история или може би образът на Спасителя - не като икона, а като украшение.
В желанието си да се забавляват, един от СС свали картина от стената и я хвърли на пода.
„Слушайте, християни, сега всички ще отидете до изхода и преди да си тръгнете, всеки ще се приближи до този портрет и ще плюе на Христос. Имайте предвид, че който откаже да плюе, ще получи куршум.
Можете да си представите какво са си мислели хората, които стояха под прицела. Ние сме протестанти, казаха си те, и всичкоБожият образ е идол, който никой не е длъжен да почита. От друга страна, каквото и да се говори, Христос е изобразен на портрета. Все пак те се събраха тук в църквата, за да Му се молят. Само преди минута те Го помолиха за милост, увериха Го в безкрайната си благодарност и любов. И сега, за да останат живи, им се предлага да плюят Този, когото са обичали толкова скоро.
Но пистолетът в ръцете на пиян есесовец все пак беше твърде тежък аргумент в полза на плюенето. Е, не умирай, наистина! И те отидоха.
Често се връщам към тази история и се опитвам да се поставя на мястото на тези нещастници и дори да си представя как са го направили. Някой плю само за да покаже, че плюе, и веднага избяга от храма, презирайки се за малодушие. И някой, страхувайки се, че усърдието му няма да бъде забелязано, усмихвайки се раболепно, изплю обилно и също си тръгна, но оправдавайки се. Нищо - Бог е милостив, но аз не плюх на Него, а на един идол.
Сред онези, които се молеха в храма тази сутрин, беше момиче на дванадесет години. Тя излезе с всички. Когато дойде нейният ред, детето коленичи, изтри шиша и целуна Христос по лицето. Беше още малка и не беше научила езика на компромиса със съвестта си. В същия момент германецът стреля и детето, заляло портрета с кръвта си, остана да лежи на пода на църквата.
Германците определено се събудиха, опомниха се и бързо си тръгнаха. А възрастните останаха да стоят в храма, освободени от необходимостта да направят, вероятно, най-важния избор в живота си. Малко момиче, кратък живот, но за да станеш светица, изобщо не е необходимо да живееш до дълбока старост.
Разбира се, разбирам, че това е невъзможно, но понякога си мислите: ами ако един ден такива германци дойдат в нашата църква и поставятедно единствено условие? Сега може да сте смели и да се биете в гърдите, но как да знаете какво ще направите в действителност. Може би първо ще плюете. И докато сам не коленичиш на дуло и не избършеш чуждите плюнки, не смееш да осъдиш онези, които тогава са били в църквата.
Въпреки че подобна ситуация в нашия живот е от сферата на нереалното, но от това възможността днес да коленичиш пред Него, оплют, е не по-малка.
_от сборника "Преодоляване"свещеник Александър Дяченко източник: издателство Никея