памет. Михаил Бахтин

Лично досие

През 1921 г. Бахтин се жени за Елена Александровна Околович. През 1924 г. се премества в Ленинград, където не може да си намери постоянна работа и живее с мизерна инвалидна пенсия (имал е множествен остеомиелит) и случайни работи.

След като прекратява изгнанието си през 1936 г. поради забрана да живее в големите градове, Бахтин постъпва на работа в Мордовския държавен педагогически институт в Саранск, но през 1937 г. е принуден да напусне там и до 1945 г. живее в Савелово, Калининска област, където работи като учител в училище № 14. През 1938 г. кракът му е ампутиран поради заболяване.

В „Савелианския период“ Михаил Бахтин води активна кореспонденция, като периодично сам посещава Москва. Известни са неговите речи през 1940 и 1941 г. в IMLI с два доклада по теория на романа, участие в конференция за творчеството на Шекспир, проведена в Централния дом на писателите. Въпреки това той посвещава по-голямата част от времето си на изучаването на творчеството на Франсоа Рабле.

През 1945 г. се завръща в Саранск, където до 1961 г. работи в катедрата по обща литература на Мордовския държавен педагогически институт.

Почти забравен от съвременниците си, Бахтин е върнат в научното пространство на СССР през 60-те години от група съмишленици, които го признават за свой учител: през 1960 г. той получава колективно писмо от литературните критици В. В. Кожинов, С. Г. Бочаров, Г. Д. Гачев, В. Н. Турбин.

През 1969 г. Бахтин се премества от Саранск в Москва и се установява със съпругата си в един от старческите домове край Москва. След смъртта на съпругата си през 1971 г. той се премества в Москва, където приятели и ученици, студенти от филологическия факултет на Московския държавен университет, му помагат да преодолее болестта и самотата.

Какво е известно

Михаил Бахтин е най-големият български културолог, историк и теоретик на европейскотокултура и изкуство, изследовател на езика и епическите форми на повествование. Създател на нова теория за европейския роман, включваща понятието полифония (полифония) в литературното произведение.

Особено място във философията на Бахтин заема изследването на "комичната култура" на примера на карнавала, в който няма сериозност ("формалност") и догматизъм, а "самият живот играе". Същността на смеха и карнавала той нарича демонстрацията на самото събитие, тоест обновяване, промяна, счупване, прераждане и криза едновременно. Бахтин настоява за тяхното първостепенно значение и критикува опитите тези явления да бъдат сведени до потребности. Смехът, карнавалът и празникът, според учения, представляват битие без отчуждение.

В последния период от творчеството си Бахтин развива теорията за жанровете на речта, концепцията за "металингвистика", проблема за чуждата дума като "първо явление на хуманитарното мислене", идеята за "далечни" и "близки" контексти, "голямото време" на културата и др.

Основните произведения на Бахтин са преведени и са широко известни на Запад. Творчеството на Бахтин добива особена популярност във Франция, където е популяризирано от Цветан Тодоров и Юлия Кръстева. Бахтин е много известен и в Япония, където са публикувани първите в света събрани негови съчинения и са публикувани голям брой монографии и трудове за него. В Англия, в университета в Шефилд, има Център Бахтин, който провежда научна и образователна работа.

Какво трябва да знаете

Дори петицията за присъждане на докторска степен на Бахтин за труда му „Франсоа Рабле в историята на реализма“ дълги години „висеше на върха“. Той беше принуден сериозно да преработи текста (някои от редакциите се озоваха в по-късното издание на книгата). Но дори изпълнението на тези условия не позволи на Бахтин да получи докторска степен по наука.Едва през 1952 г. той най-накрая получава докторска степен.

Името на Бахтин се връща в науката едва след 1963 г., когато излизат значително преработеното и допълнено издание на книгата „Проблеми на поетиката на Достоевски“ (1963) и монографията „Творчеството на Франсоа Рабле и народната култура на Средновековието и Възраждането“ (1965). През 1975 и 1979 г. (посмъртно) излизат сборниците му с произведения по естетика.

Пряка реч

„Преди всичко е необходима нова философска изненада. Всичко можеше да бъде различно”, Михаил Бахтин, 12.10.1943 г.

„Сега можем категорично да кажем, че нито един руски мислител от Сребърния век не е привлякъл такова мащабно внимание на световната хуманитарна общност. Бахтин не е просто "популярен" и "известен", както са известни класическите писатели и философи от 19-20 век. Бахтин е общопланетарно явление, героят „измамник” на съвременната ноосфера. Неговата научна проза, преведена на основните езици на света, стои в началото на основните мисловни стратегии на 20-ти век и по същество определя контурите на диалогичната философия, необходимостта от която декларира третото хилядолетие“, К. Г. Исупов „Уроците на М. М. Бахтин“.

5 факта за Михаил Бахтин

Михаил Бахтин е говорил пет езика - гръцки, латински, немски, английски и френски.
Братя Бахтин разиграват сцени от Илиада под ръководството на своята гувернантка и продължават да поставят театрални представления дори след нейното заминаване.
През 1973 г. филологът Виктор Дувакин, като част от работата си по създаването на фонд от звукови мемоари за историята на българската култура през първата третина на 20-ти век, взема известното 18-часово интервю с Михаил Бахтин, което по-късно става обект на научни изследвания.
От 1992 г. във ВитебскИзлиза списанието за научни изследвания върху биографията, теоретичното наследство и епохата на М. М. Бахтин (първоначално - „Тримесечният вестник на изследователите, последователите и противниците на М. М. Бахтин“) - „Диалог. Карнавал. Хронотоп“. След прекъсване през 2004-2008 г. от 2009 г. списанието излиза два пъти годишно.
През 2003 г. в Орел е открит музей. М. М. Бахтин.

Материали за Михаил Бахтин

Статия за Бахтин в Нова философска енциклопедия