ПАВЕЛ И СТАРИЯ ЗАВЕТ - Преглед на Стария завет
Промяната в разбирането на Павел за Стария завет беше толкова голяма, че Христос стана за него самата същност на старозаветното откровение.
За Павел Христос е не само този, който придава допълнително значение на Стария завет, но и единственият, който ви позволява да разберете истински Стария завет. Той не просто видя Христос в Стария завет, той разгледа цялата перспектива на старозаветната история и пророчество от „началната точка“ на месианската епоха, в която Старият завет беше разкрит и изпълнен в Исус Христос и Неговото ново творение. [2]
Степента, в която Павел основава своите доктринални учения в Стария завет, е отразена в теми, които косвено или пряко отразяват неговото влияние: грехопадението на човека и неговите последствия (Рим. 5.12-21), универсалността на греха (3.10-20), покорството и страданието на Христос (15.3), оправданието чрез вяра (1.17; 5.1ff; 10.5ff.) и окончателното спасение на евреите ( 11.26). [3]
Типологията играе също толкова важна роля в посланията на Павел. [4] Изследването на новозаветната типология [5] подчертава приемствеността между използването на старозаветните типове от Христос и Павел и ги противопоставя на екзегетическите методи на Филон Александрийски и еврейските равински писатели. Днешното възраждане на интереса към типологията се дължи, поне отчасти, на едно ново отношение към единството на Библията и методите, в които авторите на Новия завет следват тези на Стария завет. Осъзнаването, че единството на Библията е динамично, основано на приемствеността на Божието дело в двата Завета, помогна да се обясни историческата природа на библейската типология. [6] За Павел един и същ Бог е работил и в двата завета, а моделите на Неговото минало дело са били образи на Неговите настоящи и бъдещи дела. Когато използва примери за Божието дело в миналото, за да покаже Неговото настоящеи бъдещи творби, както Христос, така и Павел следват примера на самия Стар Завет, в който, например, Изходът от Египет дава модел за завръщане от плен - Новият Изход (ср. Ис. 43:16-20). Старият завет е важен за Павел не заради мистичното си, духовно значение, а заради вдъхновяващото си послание за Божието съзидателно, избирателно и изкупително дело, кулминиращо в Новата епоха, започнала с въплъщението на Исус Христос.
Онези, които подчертават историческата приемственост на Библията, не винаги посочват моралната и етична връзка между двата Завета. Въпреки че Новият завет несъмнено надминава Стария в своята етична визия, старозаветното откровение оказва голямо влияние върху темите, по-пълно развити в ученията на Христос и апостолите. Павел подчерта важността на старозаветните етични и морални инструкции (2 Тим. 3:16-17), а неговите писания ярко отразяват използването им от ранните християни (1 Кор. 10:1-11).