Печорин и "Водното общество" в романа М
Работи по литература: Печорин и "Водното общество" в романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време".
Губите самонадеяността си, когато виждате почитани хора около вас; самотата вдъхва арогантност. Младите хора са арогантни, защото са заобиколени от себеподобни, които не са нищо, но искат да бъдат от голямо значение.
Той забелязва всички малки неща от облеклото на минувачите и веднага дава точно описание на идващите. Той вижда няколко "скръбни групи", също принадлежащи към "водното общество", които възмутено се обърнаха от него, едва виждайки армейските еполети. Печорин среща друга група мъже, но вече съставляващи различна класа (военна класа), които мечтаят за столични стаи. Печорин не се смята за такъв клас!
Той символично ги изпреварва, въпреки че всъщност има нещо от тях, но не си поставя толкова ниски цели, стреми се към най-доброто, смята себе си над всички. Печорин доста накратко описва първата среща с "водното общество", но много информативно и достатъчно, за да разбере отношението му; въпреки че характеристиките на обществото са изложени от него много убедително, но все пак напълно съгласни с него - това означава да бъдете "зашеметени" от неговата красноречива реч и да не разберете напълно какво е "водното общество", какъв е смисълът на живота на неговите представители, какво място заема
Печорин е сред тях и изобщо дали той е толкова далеч от това общество, колкото ни се струва. Научаваме, че „водното общество“ се състои главно от семейства на собственици на земя и военни. Те водят нормален живот, малко скучен, монотонен, неясен и неизразителен, поради което героят нарече това общество водно, поради сходството на свойствата.
Печорин среща Грушницки, негов стар познат, и веднага му дава точен портрет, леко ироничен, а след това напълно готов да разкрие всичките му вулгарни черти и най-важното е, че той вече знае бъдещето си, познава всички „слаби струни“ на хората и умело ги използва, за разлика от д-р Вернер, който все повече подчертава неговия индивидуализъм и егоизъм.
Грушницки води доста разумен диалог с героя, който обижда суетата на Печорин: Грушницки говори почти с думите си, след което Печорин лесно влиза в своята „роля“ (разбира се, тази роля не е същността на живота му, но колко често човек трябва да прибягва до нея от завист или презрение) и му се подиграва, дразни го, описвайки принцеса Мери, и веднага имитира Грушницки, i имитирайки тона му. Но и това не му е достатъчно, той не е доволен от себе си, за него това е рядка възможност да разтовари скуката си. С действията си той просто губи силата си и причинява страдание на други хора. Но знаем, че самият той страда дълбоко. Печорин е много самокритичен към себе си, което го издига в очите на читателя. Характерът на героя не е толкова сложен, колкото противоречив и двусмислен: тъжните неща са смешни за него, смешните неща са тъжни. Печорин не иска да се безпокои със спомени, не иска да живее в миналото, живее в настоящето, но когато научава за пристигането на Вера, пред нас се появява втори Печорин. Чувствата му се борят с разума (това се вижда от вътрешния монолог, който героят води, изпитвайки ужасна тъга), но това е само душевен импулс. И все пак, попадайки в следващите условия на съществуване, Печорин играе своя собствена игра, участниците в която са: Грушницки, Мери, княгиня Лиговская, Вера и нейният съпруг Семьон Василиевич - самите представители на "водното общество", които станаха "жертви" на Печорин. Грушницки, макар и не перфектен, е привлекателен ихубаво за нас
Докато той носи войнишка дреха, докато гордостта още не го е овладяла напълно. Той вярва в щастието си с Мери, затова все повече прилича на романтик, но средствата, с които той! ще постигне целта, само го унижава и той става незначителен. Повишен е в офицер и се слива с тълпата, тълпата от почитатели на принцесата, така че обществото расте все повече и повече капка по капка и привлича все повече и повече други, но този факт не е страшен, а фактът, че това "безлично" общество просто и безцелно съществува. Грушницки носи нова униформа, нови еполети и това го прави арогантен. Мери не е глупава, млада, красива, тя, разбира се, не е благоразумна и не разбира много хората, но това не я прави по-малко романтична и привлекателна. Тя изпитва чувство на състрадание към всички нещастни и вижда своето щастие в щастието на своя любим. Да, тя е способна на "дълбоко" чувство и това я отличава от другите, но ако се замислите по-нататък, сигурен съм, че ще се съгласите, че тя е само дете
Това общество. След като достигне целта си, тя веднага ще се слее с това общество.
Печорин също е нещастен и той лично говори за това в изповед на Мери: „Всички прочетоха признаци на лоши свойства на лицето ми - и те се родиха. Бях скромен - бях обвинен в лукавство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: чувствах се над тях, те ме поставяха по-долу. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, младостта премина в борбата със себе си и света ... Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, развали се, умря, отрязах я и я хвърлих ... другата живееше в услуга на всички. Печорин поема властта над Мери, използва я просто като оръжие срещу Грушницки, но с това преследва иоще една цел - има нужда от Вера, която все още обича. Печорин вижда храна в страданието на другите, той не може да живее по друг начин, не е в състояние да се жертва, не възнамерява да се прекланя пред никого, жизнената му енергия не се използва в този живот, сред това общество и той наранява другите. Грушницки умира в дуел с него. За Печорин това е просто експеримент, докато той е напълно безразличен към живота си ... Надеждите на Мери за любов се провалят: Печорин обяснява доста студено с нея и си тръгва, а трагедията на Мери е същата трагедия за принцесата. Печорин се намесва в живота на Вера и може би щеше да я унищожи, ако не беше напуснала. Той управлява съдбата на хората, прекрачва границите на доброто и злото. Авторът не дава своята оценка нито на Печорин, нито на "водното общество". „Болестта е показана, но Бог знае как да я излекува“, ще каже Лермонтов в предговора, който е написан след целия роман. И какво, ако Печорин е „портрет, съставен от пороците на нашето поколение“, тогава може би „водното общество“ е портрет, съставен от нашите представи за щастлив живот? След това трябва да променим възгледите си за живота; „Мнозина са упорити по отношение на веднъж избрания път, малцина по отношение на целта.“ Така че Печорин винаги е в действие, той търси смисъла на живота, енергията му не се използва, той е затрупан с идеи и "този, в чиято глава са се родили повече идеи, той действа повече от другите ...". А „водното общество” бездейства. Нека си припомним думите на Лермонтов ("Дума"):