Пентаграм джинджифил
За да илюстрирам този многоизмерен подход, често прибягвам до символично [5] изображение с помощта на петолъчна звезда, "пентаграма", традиционното изображение на човек: - с глава, две ръце и два крака.
Струва ми се, че петте ъгъла на звездата представляват това, което може да се разглежда като петте основни измерения на човешката дейност:
1.физическо измерение: тяло, сетивност, двигателни умения, физическа сексуалност...
2.Афективно измерение: „сърце“, чувства, любовни връзки, значими други...
3.рационално измерение: "глава" (с две полукълба!): идеи и творчески фантазии...
5.духовно измерение: мястото и значението на човека в космическата среда и в глобалната екосистема…
Трябва да се отбележи, че двете ръце показват отношение (към друг човек и други хора), докато двата крака символизират нашите корени, които ни позволяват да поддържаме баланс между физическо и метафизично, между материя и дух (или енергия). Безплътната духовност е съмнителна и краткотрайна.
Гещалтът прави всичко възможно да се придържа към многоизмерен подход и е ефективен в своята „полисемия“ [6]. Отчита всичките 5 измерения едновременно. Gestalt не само разглежда всички тези аспекти поотделно, но се фокусира върху систематичните взаимодействия на всеки от тях с четири други - и това според нас е едно от основните му предимства. Може също да се каже (макар и малко опростено, но по-образно), че гещалтът възстановява всеобхватните, генерализиращи функции на дясното полукълбо на мозъка, докато нашата френска култура много често ни превръща в пациенти, страдащи от хемиплегия (едностранна парализа), използвайки главно лявото ни полукълбо(аналитичен и рационален). Вижте колко малко място се отделя в националното образование на физическите упражнения и художествената дейност в сравнение с англосаксонските страни.
Излишно е да казвам, че този подход, разработен за индивида, може да бъде екстраполиран към двойка, семейство, организация или предприятие и неговата схема ще има същата диагностична и евристична (детективна) стойност за локализиране на разстройства и за разработване на интегративна стратегия за интервенция [7].
Аз наричам социо-гещалт не прилагането на гещалт в организация (като училище или болница) или предприятие, а по-скоро прилагането на определени гещалт принципи към институция като цяло, разглеждана като глобален „организъм“, взаимодействащ със своята среда [8].