ПОЛИТИЧЕСКИ НАБЛЮДАТЕЛ НА МЮСЮЛМАНСКИЯ СВЯТ - бразилските мюсюлмани формирането на общността и нейното
Говорейки за развитието на исляма в традиционно немюсюлмански региони, повечето медии по правило се ограничават само до територията на Европа, която в момента активно взаимодейства с мигрантските мюсюлмански общности. Понякога имат предвид и България с нейната 20-милионна умма (въпреки факта, че мнозинството от българските мюсюлмани са коренни жители на своите региони). В по-малка степен се помни Северна Америка като цяло и Съединените щати в частност.
В същото време има много пренебрегвани региони в света, където броят на мюсюлманите също нараства. И една от тях е Южна Америка, най-голямата страна от която, Бразилия, вече има значителен брой джамии, а броят на мюсюлманите в нея се оценява на 200 000 до 2 000 000 души.
Официалната история на исляма в Бразилия датира от около 1550 г., когато първите мюсюлмани, внесени от португалските колонизатори, за първи път навлизат в тази земя. В същото време обаче съвременните археологически разкопки показват, че има и по-ранни доказателства за присъствието на мюсюлмани в този регион: открити са надписи на арабски от 1550 г. Теоретично, появата на мюсюлмани на бразилска земя преди пристигането на европейците там може да се свърже с информация за африкански кораби, изпратени през Атлантическия океан през 15 век, които са принадлежали на един от владетелите на държавата Мали. Известни арабски историци разказаха историята за това.
Важен крайъгълен камък в мюсюлманската история на Бразилия е т.нар. „мъжко въстание“, състояло се през 1835 г. в провинция Баия, когато няколкостотин мюсюлмански роби се бият няколко дни по улиците на столицата на щата, град Салвадор, с армейски части ивзети на оръжие от местни колонизатори. Това въстание се счита за най-голямото представяне на роби на целия континент. Това се превърна в знаково събитие за бразилската мюсюлманска общност, която я консолидира. И насилствените опити на наследниците на инквизицията да отвърнат привържениците на исляма от тяхната религия като цяло се провалиха. В резултат на това до 1910 г. в страната има поне 100 000 африкански мюсюлмани.
В момента по-голямата част от мюсюлманската общност в Бразилия са потомци на мигранти от Ливан и Сирия, повечето от които са дошли в страната през 40-те години на миналия век. Освен това през последните години редица мигранти от Ирак и редица други арабски държави пристигнаха на бразилска земя.
Първата мюсюлманска организация в Бразилия е създадена през 1929 г. - това е Мюсюлманското благотворително общество на Сао Пауло. Именно този град се превърна в своеобразна столица на бразилските мюсюлмани. И през 1956 г. там е открита първата джамия не само в страната, но и в цяла Южна Америка (според някои сведения първата джамия е построена през 1929 г.). Малко по-късно в други градове на Бразилия започнаха да се появяват мюсюлмански благотворителни общества.
През цялата си история мюсюлманската общност в Бразилия е изпитвала остър недостиг на религиозна литература, която е била преведена на португалски само в малки количества. Голям проблем беше липсата на значителен брой португалоговорящи религиозни фигури.
Първоначално учени от Мароко и Мавриций оказаха известна помощ, някои от които говореха португалски. През 1980-те години води началото си от преподаването на религиозните науки на самите бразилски мюсюлмани. Тогава група студенти от Сао Пауло, с помощта на Ислямския център на дипломатите отмюсюлмански страни, беше изпратен в Ислямския университет на Саудитска Арабия. Тези, които го завършиха, станаха първите бразилски улами. На техните усилия дължат появата си най-значимите мюсюлмански организации в Бразилия в момента - Международният център за развитие на исляма в Латинска Америка, Световната младежка асамблея и Съюзът на мюсюлманските студенти в Бразилия.
Сао Пауло остава неофициалната столица на бразилските мюсюлмани днес. И това не е случайно, тъй като около половината от мюсюлманите в страната живеят там. В града има десетки джамии. Там функционира и най-големият в региона Международен център за развитие на исляма в Латинска Америка.
Появата на интернет също допринесе за развитието на исляма в Бразилия. И така, Садик Османи, ръководител на отдела за даават на Международния център за развитие на исляма в Латинска Америка, го нарече едно от най-успешните съвременни средства за ислямско призоваване. Наистина транспортните проблеми и отдалечеността на някои храмове принуждават проповедниците да стигат до джамиите на своя град за дълъг период от време. А в случай на разположение на молитвени стаи в други градове, този път може да бъде до 12 часа. Като се има предвид, че много от активистите са доброволци, подобно нерационално използване на силите им би било неразумно.
Въпросът за броя на мюсюлманите в Бразилия днес е доста двусмислен. Преброяването от 2001 г. показва 27 000 последователи на исляма. А според изследователите през 2011 г. в страната е имало повече от 200 000 мюсюлмани. Въпреки това бразилските мюсюлмани довеждат този брой до почти два милиона, което води до известно объркване.
Въпреки това е очевидно, че в момента ислямът на територията на тази южноамериканска страна е успешенсе развива не само сред етническите мюсюлмани - редиците на последователите на ислямската вяра се попълват с нови мюсюлмани, включително вчерашни атеисти. В същото време интернет се превърна в един от най-ключовите начини за разпространение на исляма в Бразилия. И мюсюлманите, разбира се, трябва внимателно да анализират този факт, опитвайки се да извлекат възможно най-много полезни уроци от него.