Потвърждение на еврейството в Израел
Потвърждаването на еврейството е процедура, през която под една или друга форма трябва да преминат хората от бившия СССР, когато кандидатстват в религиозни институции за провеждане на еврейски традиционни церемонии. Около тази процедура са създадени много митове. Нека се опитаме да изясним същността на потвърждаването на еврейството и да разсеем възможните съмнения и неясноти.
Защо трябва да доказвам, че съм евреин?
Такъв въпрос често възниква първо в мислите на съветски евреин, изпратен да потвърди своето еврейство. За да отговорите на него, достатъчно е внимателно да разгледате ситуацията, възникнала около имигрантите от СССР в съвременен Израел. Тя е доста необикновена. През последните седемнадесет години повече от милион съветски граждани са имигрирали в Израел. Приблизително половината от пристигащите не са евреи. Някои идват като част от смесени семейства, според прословутия „Закон за завръщането“. Част "лепна" несъществуващ еврейски прародител без никаква връзка със закона.
Сега не е моментът да обсъждаме дали е добре или зле, трябваше да ги пуснат или не. Тези хора са тук, те съставляват десет процента от населението на Израел и това трябва да се съобразява. На фона на тази ситуация възниква интересно недоразумение: голяма част от населението на Израел, а сред тях и всички лица, извършващи религиозни услуги на населението, т.е. равините и служителите на равинството нямат представа кой от новопристигналите е евреин и кой не. Освен това, поради пълното им неразбиране на този въпрос, се появи мнение, че тази задача е по принцип невъзможна. Да речем, пристигна безлична маса, не можете да разберете кой от каква националност е.
Как равинът преодоля тази трудност - ще говорим по-нататък, но сега ставамеясна същност на утвърждаването на еврейството. Това не означава, че националността на лицето, което се тества, трябва да бъде преопределено, а само че трябва да бъде идентифицирано и потвърдено в очите на израелския равин и само за него. Самият равин не е в състояние да разбере това и затова вика на помощ специално обучен експерт, според чието заключение картината става по-ясна в очите на „клиента“.
Защо не е достатъчно да се пише на лична карта („teudat zehut“)?
Това е следващият въпрос, който възниква при човек, подложен на потвърждаване на еврейството. Наистина МВР направи това вписване по някакви документи, защо го повтаря?
Всъщност вписването на националност в израелската лична карта е просто любопитство. От една страна, съществува, от друга страна, не носи никакво семантично натоварване. Факт е, че МВР не носи отговорност за истинността на тази рубрика, т.к. областта на определяне на националната и религиозна принадлежност на евреите в Израел е под юрисдикцията на Равината и Равинските съдилища, а не на Министерството на вътрешните работи.
Съответният закон е цитиран на същата лична карта с малък зелен шрифт на иврит и арабски в долната част на личната карта (не в прикачения файл). Така че този запис може да не съществува и е за добро, за да няма объркване. Вече го няма в новите лични карти (но в паспортната служба се запазват графите „националност” и „религия” - „миршам-ухлусин”).
Как става потвърждаването на еврейството?
Потвърждаването на еврейството се извършва от специално обучен експерт. Има две изисквания за тази позиция:
а) той трябва да е роден в СССР, който е прекарал значителна част от живота си там;
б) той трябва да бъде специално обучен във всички областизнания, свързани със съветското еврейство (история, география, еврейски езици, съветска документация, техники за разследване и др.).
Тук е важно да се отбележи една важна подробност. За разлика от други общности (имигранти от Индия, Етиопия), където съмнението за национален произход е съществено, историческо съмнение, което засяга цялата общност, по отношение на съветските евреи това е само субективно съмнение, касаещо отделна личност. Това означава, че в преобладаващата част от случаите експертът стига до недвусмислено решение. Това също означава, че никакво "преобразуване, основано на съмнение" няма смисъл, когато се прилага за съветски евреи, а само квалифицирано потвърждение на еврейството.
Равината не разчита ли на себе си?
Често възниква този въпрос: моят брат или сестра вече са били подложени на подобна процедура преди няколко години, защо трябва да повтарям това? И ако равинът не вярва на собствените си действия, тогава къде е гаранцията, че няма да се налага да се подлагат на потвърждаване на еврейството много пъти?
Наистина, ако равинатът беше действал професионално и хармонично през последните седемнадесет години, нямаше да са необходими многократни потвърждения. Реалността обаче е много по-тъжна. Равинатът е закоравяла, бюрократична машина, която все още не е реагирала и не се е подготвила да изпълни най-важната мисия за преутвърждаване на еврейството. Има катастрофален недостиг на експерти. Много равини не са осъзнали провала си при определяне на националността и услугите на съществуващите експерти не се използват. Вместо това те продължават да „гадат“ сами според съветската метрика, замислено четейки заветната дума „еврей-ка“ сричка по сричка. Други "мъдреци" безразсъдно "giyuryat" всички съмнителни граждани - това ипо-лесно и по-малко караница.
Така през тези седемнадесет години хиляди смесени бракове се регистрират годишно с благословията на невежи равини под покрива на държавните равини. На този фон става ясно защо богобоязливите равини (които, между другото, също са доста), които решават да потвърдят еврейството на прилично ниво, не могат да разчитат на своите нещастни колеги.
По един или друг начин всеки, който иска да сключи религиозен брак, трябва да знае, че недвусмисленото изясняване на еврейството на съпрузите е първото официално и духовно задължение на равина, сключващ брака. Всеки, който сключва еврейски брак по света - преди всичко доказва на равина своето еврейство; Еврейските жители на Израел, ако тяхната еврейска идентичност е наистина важна и скъпа за тях, трябва да се радват на факта, че все повече и повече равини също започват да приемат сериозно въпроса за еврейската идентичност.
Заключение
През 1890 г. евреите от Българското царство съставляват 51% от световното еврейство. Това е най-голямата, най-ярката и най-оригиналната общност (или по-скоро съзвездие от различни общности, които заедно съставляват едно духовно и етническо цяло). Сред евреите в България възникват и набират сила значими движения и направления на съвременното еврейство.
Тогава с убийствена стъпка (и за евреите, уви, в много отношения самоубийствена - колосалната подкрепа от страна на евреите на деструктивните елементи, разложили България, е факт, а не измишльотина на антисемити), призракът на комунизма тръгна. За българските евреи това означавало пълно откъсване от корените и десетократно увеличаване на процента на смесените бракове. В историческа перспектива това е светкавична и дълбока трагедия на една голяма общност.
Днес, извършвайки процедурата по потвърждаване на своето еврейство, българските евреи сякаш въртят колелотопреобърнете историята, ближете раните им, пребройте падналите и оцелелите на бойното поле на асимилацията и вярвайте в Б-га на Израел, че това никога няма да се повтори.
Наистина, само Вечният еврейски Б-г, който не ни остави в най-тежкото изгнание в единствената атеистична суперсила, може да ни спаси и да гарантира, че общностите на българоезичните евреи ще се възстановят, съвземат и стъпят на крака (примерът на бухарската общност в Израел вдъхновява), въпреки асимилаторските мераци на инфантилни израелски управници и малоумната инерция на официалните равини.