ПРЕДИСТОРИЯ НА ПРОИЗХОДА НА ДРЕВНАТА КУЛТУРА, ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Античността като вид култура
Античността е уникално явление в историята на световната култура. Древните гърци и римляни успяват да създадат невиждана дотогава, а в някои отношения дори по-късно високоразвита, хармонична култура, превърнала се в класика за европейците. Как може да се обясни такъв блестящ културен възход? Нека подчертаем основните характеристики и предпоставки за възникването на древната култура:
1) природни условия: свобода и хармония
Отлични климатични условия: зимните студове и летните горещини са омекотени от морската прохлада. В този регион всичко живее на открито. Човек, живеещ в такъв „рай“, естествено изпитва хармонична връзка с природата, с боговете, с Космоса. В допълнение, морето с удобните си комуникации допринася за активното развитие на околния свят, изучаването на културния опит на други народи.
ИЗВОД: нация, развила се в такава прекрасна климатична и природна среда, се развива по-бързо и по-хармонично от другите.
3) интензивният характер на развитието на културата
Природният талант на елините, тяхната отдаденост на работата, любопитството, желанието да разберат и разберат света около тях допринесоха за динамичното развитие на цялата култура като цяло. В допълнение, любознателните гърци и римляни внимателно излъчват всичко значимо от други древни култури, заемайки най-ценното и достойно.
4) Космология на античната култура
А.Ф. Лосев, подчертавайки основните принципи на античността, пише: „Древната култура е не само обективизъм, но е и материално-чувствен космологизъм. Античността е изградена върху оживено-разумна космология. (Лосев A.F. Дързост на духа. - М., 1988. С. 153-171). Цялата научна, литературна, митологична, философска мисъл на древния свят е тясно свързана с космологията. Дори боговете на древността са същите идеи, коитовъплътени в пространството, това са законите на природата, които го управляват.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Необходимостта от изучаване на феномените на културата се дължи и на разрушаването на екологичната среда. Изтъняването на озоновия слой над Земята, унищожаването на горската покривка на планетата, замърсяването на реките и океаните – тези плодове на човешката дейност се оценяват като резултат от разрушителни културни практики. И тук възникват въпроси: „Не е ли културата враждебна на природата? Възможно ли е да се хармонизират отношенията им?
Съвременните хора, ускорявайки темпото на промяната, скъсаха завинаги с миналото. Те изоставиха предишния си начин на мислене, предишните си чувства, предишните си методи за приспособяване към променящите се условия на живот. Това поставя под въпрос способността на човек да се адаптира: ще оцелее ли в нова среда? Може ли да се адаптира към новите изисквания?
Актуалността на културологията се определя и от кризата на модерното просвещение и следпросвещенската култура. В съвременното съзнание просвещенският модел на културата се преплита с постпросвещенския, което създава доста сложни колизии в днешното възприемане на самото разбиране на феномена култура. Ето защо е важно културологът да покаже как различните компоненти на образователния модел на културата стават обект на нова философска интерпретация, предизвикват желание да разкрият потенциала на културата, нейните вътрешни резерви и да намерят начини да я активират. Изследването на съвременните културни процеси е невъзможно без дълбоките промени в парадигмата в културните изследвания, настъпили през последните два века.