През светите места на Буда“ – Будизмът като феномен на религиозния и поклонническия туризъм

Традициите на будисткото поклонение датират от времето на живота на самия Буда. Според канона Трипитака Буда завещава на своите последователи да посетят местата, където се е родил (Лумбини, Непал), получил просветление (Бодхгая, Бихар, Индия), прочел първата си проповед (Сарнат, близо до Варакаси, Утар Прадеш, Индия) и напуснал този свят (Кушинагара, близо до Горакхпур, Утар Прадеш, Индия).

През V, VI, VIII век. Китайските будистки монаси направиха поклонения в Индия. Монасите следваха два маршрута. Първият, "северен" маршрут минаваше по Големия път на коприната през Афганистан и Пакистан. Вторият маршрут е през Южнокитайско море, Бенгалския залив.

Тялото на Буда след заминаването му в нирвана е кремирано, останките са разделени на 8 части и поставени в ступи. Поклонничествата в будизма започват с поклонението пред останките на Буда. Поклонението в будизма се състои в посещение на свети места за получаване на духовни резултати, поклонение и отдаване на почит към висшите сили. Канонът казва, че поклонник е този, който се е отрекъл от света, а местата за поклонение се издигат като стълби към небето. [7]

Буда провъзгласява Четирите благородни истини: че корените на живота са в страданието, че причината за страданието е жаждата за земни неща и че страданието може да бъде избегнато, като спрем да желаем светските неща, а пътят, водещ до елиминирането на тези желания, е Благородният осморен път. Този път лежи в правилно разбиране, правилно намерение, правилна реч, правилно действие, правилен живот, правилно усилие, правилно осъзнаване и правилна концентрация. Постигайки всички тези осем цели, човек може да достигне Нирвана.

Въпреки факта, че будизмът произхожда от Индия, днес той е почти напълно изчезнал от нейната територия. Сегаповечето от последователите на будизма са бежанци от Тибет, жители на тибетски селища.

Будизмът е най-старата от трите световни религии. Будисткият свят обхваща много страни от Южна, Югоизточна и Източна Азия, както и редица региони в България. В страните от Западна Европа има много будистки храмове. Според някои учени в света има повече от 325 милиона привърженици на будизма. Тази цифра не взема предвид тези вярващи, които са едновременно последователи както на будизма, така и на други религии. Според други статистики в съвременния свят има около 500 милиона будисти.В Азия живеят около 325 милиона, в Америка - около 1,5 милиона, в Европа - 1,6 милиона, в Африка - около 38 хиляди.ke - 12 милиона, в Корея - 12 милиона, в Камбоджа - 7 милиона, в Индия - 82 милиона, в Лаос - 2,4 милиона, в Непал - 1,3 милиона, в Малайзия - 3 милиона.

Традициите на будисткото поклонение датират от времето на живота на самия Буда. Според канона Трипитака Буда завещава на своите последователи да посетят местата, където се е родил (Лумбини, Непал), получил просветление (Бодхгая, Бихар, Индия), изнесъл първата си проповед (Сарнат, близо до Варакаси, Утар Прадеш, Индия) и напуснал този свят (Кушинагара, близо до Горакхпур, Утар Прадеш, Индия).

През V, VI, VIII век. Китайските будистки монаси направиха поклонения в Индия. Монасите следваха два маршрута. Първият, "северен" маршрут минаваше по Големия път на копринатапрез Афганистан и Пакистан. Вторият маршрут е през Южнокитайско море, Бенгалския залив.

Лумбини (санскр. „любим“) е храмов комплекс и място за поклонение на будистите в Непал в областта Рупандехи, на границата с Индия. Лумбини се смята за родното място на Буда Гаутама, основателят на будизма (предполага се 563 г. пр. н. е. - 483 г. пр. н. е.). Недалеч от Лумбини се намирал град Капилавасту, където Буда живял до 29-годишна възраст. [ 2 ]

Преди да се роди в човешкия свят, Бодхисатва е бил господарят на Тушита. Там той решава да се роди за последен път и да демонстрира постижението на просветлението на целия свят. Той провери пет места и реши, че южният континент, където човешкият живот е равен на 100 години, е най-подходящото място за него. Тъй като кралската каста била най-уважавана по онова време и родословието на крал Шудходана и кралица Мая било чисто, той решил да се роди като техен син, принц от династията Шакя. В нощта, в която била зачената, кралица Маядеви сънувала слон, който влиза в утробата й. Земята се разтърси шест пъти. Един ден Мая дойде в градината Лумбини, която беше на около 10 мили от Капилавасту. Излизайки от водата, с лице, обърнато на изток, тя се опря с дясната си ръка на дърво от мас. Тогава Бодхисатва се роди от дясната й страна. Той веднага извървял седем стъпки и на това място започнали да цъфтят лотоси. Гледайки наоколосветлина, момчето обяви: "Аз съм най-доброто от всички същества, това е последното ми раждане." След това той погледна надолу, показвайки, че ще победи Мара и ще донесе полза на съществата в долните сфери чрез своите учения. След това вдигна поглед, показвайки, че целият свят ще оцени и почете делата му.

Тогава господарите Брахма и Индра, придружени от много пазители, го приеха и го измиха. В същото време двама наги, Нанда и Упанада, предизвикали водопади над него, по-късно там се образувало езеро, от което монасите вземали вода за пиене, дори по времето на Фа Хиен (китайски пътешественик). Младият принц беше увит в фин муселин и отведен в двореца в Капилавасту. [ 3 ]

Всички будисти почитат Буда като основател на духовната традиция, която носи неговото име. Индусите го почитат като едно от въплъщенията на Вишну. Затова Лумбини за будисти и хиндуисти е свято място.

Централната част на комплекса Лумбини е заета от храма Мая Деви, посветен на майката на Буда, с древен мемориален камък, изобразяващ раждането на Буда. Хиляди поклонници посещават този храм всяка година. Новият храм е издигнат върху руините на стария храм. Около храма има археологическа зона с останките от ранни будистки структури и свещеното дърво Бодхи.

Калона на Ашока се издига до храма на Мая Деви, което потвърждава, че това е родното място на Буда.

Недалеч от храма е свещеният резервоар Пушкарини, където Мая Деви се е изкъпала малко преди раждането на Буда.

Паркът е разделен на две части, източна и западна. В източната част има манастири от ранната будистка школа Теравада, а в западната част има манастири, принадлежащи към школите Махаяна и Ваджраяна. Напоследък много страни, в които будизмът е почитан, построиха свои храмове и пагоди в Лумбини. Цялкомплексът се състои от дузина будистки манастири, храмове, ступи на различни религии и други паметници.

Бодхгая. Почти нищо не се знае за древната история на Бодхгая. Съдейки по археологическите материали, най-вероятно е съществувала малка монашеска общност. Мястото става център на поклонение много по-късно - през 3 век пр. н. е., когато индийският цар Ашока (управлявал 268-232 г. пр. н. е.), който покровителства будизма, построява голям храм Махабодхи в Бодхгая. Можем да съдим за формата му само от барелефите на ступата в Бхархут (1 век пр. н. е.). Най-пълната информация за Bodhgai принадлежи на китайските пътешественици - Fa Xian (5 век от н.е.) и Xuanjiang (7 век от н.е.). Последният описва Бод Гая като голям религиозен център с много храмове. Всичко това обаче е унищожено в резултат на мюсюлманското завладяване на Индия и образуването на Делхийския султанат (XIII век). Тибетският пътешественик Дхармасвамин, който посетил града през 1234 г., съобщава, че от предишния блясък са останали само руини. Светилището получава второ раждане през втората половина на 19 век, главно благодарение на археологическите изследвания на сър Александър Кънингам (1814-1893), полковник в колониалните войски, който оглавява археологическия комитет на Британска Индия през 1861 г. Днес Bodhgaya е голям религиозен център с повече от 150 религиозни сгради. Няма нито една будистка школа, която да няма собствен храм или представителство тук. Повече от 400 хиляди туристи и поклонници посещават града всяка година. [3]

Основната атракция е дървото Бодхи (Бо) или „Дървото на просветлението“, както го наричат индийците, представлява дърво банян. Под него беше Буда в момента на просветлението. Вярно, това не е точно това дърво, а неговият пра-правнук. Сега тя се превърна в 24-метрово дърво. Под неготам се намира Диамантеният трон – каменна плоча, на която според легендата седял Буда в момента на просветлението. Всеки поклонник смята за голям успех да хване листо, паднало от свещено дърво и носено от вятъра зад висока ограда. Още по-добре - вземете стърготини от нарязан свещен възел. През 2000 г. обаче листата на светилището започват да почерняват. Японски учени установиха, че това е следствие от запалването на газови лампи пред нея: поради високата интензивност на горене върху листата се образува филм от сажди, който пречи на фотосинтезата. Оттогава използването на такива лампи в Бод Гая е забранено.

Сарнат. След просветлението си след 5 седмици, Буда напуснал Бодхгая и отишъл в Сарнатх. Още преди това, когато престанал да се подвизава, неговите приятели аскети го напуснали и отишли в Сарнат. Достигнал просветление, Буда отиде там, за да им даде учения, т.к. чрез силата на своето ясновидство той видя, че те могат бързо да разберат Дхарма. Той обясни Четирите благородни истини и предписа Осемкратния път. След като слушат Буда, неговите спътници стават първите му ученици. По това време е основана Сангха, общността на просветените. Учението, което Буда им дал, се наричало Dhammacakkapavatana Sutra, било преподавано на пълнолунието на Asalha. Впоследствие Буда прекарва първия си дъждовен сезон в Сарнат в Мулагандакути. Сангха нараства до 60 души и Буда ги изпраща по целия свят да преподават Дхарма като самотни скитници. Всичките 60 монаси са били архати. [5]

В момента Сарнат е малък град, разположен на 13 км североизточно от Варанаси в индийския щат Утар Прадеш. Повечето от древните структури са били варварски унищожени от мюсюлмански турци, но някои забележителности все още могат да се видят и до днес:

Дхамек ступа - древен паметникБудистка архитектура. В чест на първото завъртане на Колелото на обучението, император Ашока издигнал една от най-ранните ступи през 249 г. пр.н.е. д., защото на това място Шакямуни Буда дава първото си учение. От тази сграда са останали само няколко релефа. Съществуващата масивна сграда е издигната в нач. 6 век от н.е д. Височината му е 40 метра, диаметърът му е 28 метра.

Ступата Дхармараджика е една от малкото останали ступи, построени преди Ашока (въпреки че остава само основата). Останалата част от Dharmarajika Stupa е била отнесена във Vranasi като строителен материал през 18 век. По това време там са намерени мощи, които са хвърлени в река Ганг.

Chaukhandi Stupa е голяма разрушена ступа, датираща от 5 век пр.н.е. и е построен на мястото, където Буда среща първите си последователи. На върха на Ступата има монголска кула, построена през 16 век. в памет на посещението на император Хумаюн на това място.

Руините на Мулагандхакути Вихара отбелязват мястото, където Буда е прекарал първия си дъждовен сезон. Модерен Mulagandhakuti Vihara, манастир, построен през 1931 г. от Mahabodhi Society, с красиви стенописи, съдържащи реликви на Буда. Зад тази сграда е известният Deer Park (където все още се срещат елени).

Основата на колоната на Ашока (stambha), издигната от крал Ашока, с кода на будистката държава, издълбан върху нея, известна като Дхарма чакра (Колелото на закона). Първоначално е бил висок около 10 метра и е бил увенчан с капител с лъвове, който сега се съхранява в Археологическия музей в Сарнат, който се е превърнал в национална емблема на Индия и национален символ на знамето на Индия. [5]

Дървото Бодхи, растящо близо до храма, е трансплантирано през 1893 г. от дървото Бодхи от Анурадхапура сШри Ланка, която също е отгледана от оригиналното дърво в Бодх Гая, под което Буда е постигнал просветление.

Кушинагар, известен също като Кушинара или Касия, е един от четирите известни будистки града за поклонение заедно с Лумбини, Бодгая и Сарнат. Основните му светилища са храмът Махапаринирвана и ступата Нирвана. Руините на храма и ступата са открити през 1876 г. по време на разкопки. Ступата, построена през 3 век, е реставрирана през 1927 г. На това място е намерен меден съд с древен надпис Брахми, който гласи, че останките на бог Буда са били поставени тук. На същото възвишение със Ступата е храмът на Махапаринирвана. Реновирана е през 1956г. Вътре в храма се намира една от най-известните статуи на Буда. Това е шестметрова статуя на Буда, влизащ в нирвана, лежащ на дясната си страна. Монасите покрили статуята с позлата и копринени одежди. Подиумът, на който лежи Буда, е украсен с дърворезби, изобразяващи ужасена жена, медитиращи и скърбящи монаси. Това е една от малкото статуи на Буда (пристигащи в Нирвана), намерени в Индия. [3]

Mathakuar се намира близо до Nirvana Stupa. Тук е открита статуя на Буда, изработена от черен камък под формата на бхумиспарша мудра (Буда, докосващ земята с пръстите на дясната си ръка). Според съществуващото вярване на това място се е състояла последната проповед на Буда.

Рамабхар Ступа. Това е петнадесетметрова ступа, датираща от 5 век, наречена Мукут-Бандхан Вихар в древните будистки текстове.

Местната легенда гласи, че Ступата стои точно на мястото, където е бил кремиран Господ Буда. Има археологически доказателства, че Нирвана Ступа всъщност е построена на място за кремация. Въпреки това, за да се установи кой точно е кремирантук е невъзможно.