Прочетете Семейството и как да го оцелеем онлайн от Робърт Скинър - RuLit - Страница 57
Джон. И до какво ще стигнем според вас?
Робин. Мисля, че ще запазим много от традиционния модел, а тези, които се опитват да направят прекалено остър завой, дори ще се върнат към него. Все пак ще научим най-доброто от новото. По-голямата част от мъжете и жените ще бъдат за равенство, някъде за равенство, но също и за много специфична разлика ... Дефинирана от психологическа хетерогенност.
Джон. И как всичко това е свързано с нуждите на детето, което трябва правилно да „усвои“ ролята, която му е отредена от пола?
Робин. Здравето, щастието, увереността „без да се отклонявате от ролята“ се постигат, ако родителите, които показват на детето с пример и учат чрез пример, могат отчасти да действат „за другия“. Но, разбира се, всеки от тях се задоволява със своята специална роля, в много отношения различна от ролята на другия.
Джон. Означава ли това, че отношенията на родителите, които се опитват да унифицират ролите, не са в полза на детето?
Робин. Изглежда подобен пример го обърква. Необходимо е родителите да си поделят еднакво задълженията, да имат общи интереси, да действат заедно, поне що се отнася до отглеждането на дете. Но детето също трябва да види, че родителите са различни, правят различни неща и се уважават, ценят един друг за това, че са различни. За да определите къде се намирате, ви трябват два ориентира и - на определено разстояние един от друг.
Джон. С други думи, бащата прави ли синовете си мъже, представяйки се пред тях като модел на „изключително” мъжествени качества?
Робин. Не. Любопитно е, че в действителност бащата няма да направи истински мъже от синовете си, ако се държи като мъж „модел“. Или – с цялата мъжка твърдост да ги натисне, за да се държат мъжки. Може да се окаже точно обратното! Само в случаите, когато бащите са твърди, но същолюбящи, симпатични, понякога споделят ежедневните грижи за децата, техните синове и дъщери ще растат "надеждни" мъже и "верни" жени.
Джон. Е, майки.
Робин. Същото. Ако те са „утвърдени“ в своята женственост, приемат дъщери „в кръга“, но също така са доволни от присъствието на мъжкото „начало“ в семейството - съпруг и синове - те ще помогнат на децата да „поемат“ ролята си правилно.
Джон. Изглежда, че "присъствието" на бащата на сцената понякога е жизненоважно; той, за разлика от майка си, няма нужда постоянно да остава на сцената.
Робин. Да, изглежда така. Не е важно колко дълго остава на сцената, а какво прави на „изхода“. Но според много свидетелства липсата на баща в ранните години се превръща в усложнения в сексуалното развитие на децата, особено на момчетата.
Джон. Защото, ако момичетата имат поне модел, който трябва да следват, въпреки че няма обратен пример за сравнение, синовете няма да имат никакъв модел ... а само пример за роля, която не трябва да бъде за тях?
Робин. Вярно е обаче, че въпросът не е само в това, но и в това, че развитието на мъжа превъзхожда развитието на жената по сложност. Момчето е предопределено за нещо "отвъд" определеното за момичето.
Джон. Точно както y-хромозомата първоначално е необходима, за да може развитието на „новото“ да върви в мъжката посока?
Робин. Да, има психологическо подобие на биологичен „обрат“. Ето нагледно обяснение какво се случва с дете след година и три. Тъй като и мъжките, и женските деца започват да живеят в тялото на майката и само майката може да ги кърми, децата от двата пола обикновено са привързани към майката в началото и затова ги поставям от едната страна на въображаемата река. Баща - той е от другатабряг - първо за деца "фигура в далечината." Той е, така да се каже, спонсор, подкрепящ предприятието. Това означава, че на този етап майката има по-голямо влияние върху децата и децата от двата пола я приемат за модел.
Джон. Ако ситуацията не се промени, дали момчето няма да разпознае мъжкия модел, който трябва да следва?
Робин. вярно И така, за да се развие психологически в мъж, той трябва да премине моста и да се присъедини към баща си.
Джон. И момичето остава там, където беше, с майка си?
Робин. да Разбира се, тя винаги може да играе на моста, да измине част от моста или дори да „стига далеч“, ако е палаво момиче. Но всички я чакат да се върне на своя бряг и за това ще допринесе първата й силна привързаност към майка й.
Джон. Значи преминаването по моста е най-важната задача, предназначена за момчето?
Робин. да Задачата е да се преодолее най-силното майчино „дърпане“.
Джон. И какво му помага да се освободи от привързаността към майка си, да премине реката?
Робин. Две точки. Първият е склонността на майката да прекъсне от своя страна емоционалната „пъпна връв“, която ги свързва, за да се отдалечи по-лесно, иначе трудно ще се освободи от първичната „гравитация“. И вторият момент е любовта на бащата, желанието да го приеме в мъжката компания.
Джон. Ако получи помощ от двете страни, колко време ще му отнеме да премине моста?
Робин. Трябваше да мине моста с около две и половина. Всъщност е трудно да се обърне движението след година и половина. Но и двамата "новобранци" на брега на реката се оглеждат, изучават мястото, което им е отредено още няколко години.
Джон. И така, на около три и половина момчето вече е на брега на баща си, значитам той е доволен и горд, че е мъж.
Робин. Обръща се към майка си и започва да „флиртува“ с нея, така както момиче отвъд реката започва да „флиртува“ с баща си.
До около петгодишна възраст децата имат период на романтична любов към родителите от противоположния пол, за който споменах.
Джон. Едипов комплекс.
Робин. Да, но тук трябва да добавим и ревността към родители от същия пол като тях, както и страха, че този „трети“ ще се реваншира на незначителен нарушител на семейния мир.
Джон. Е, докато синът върви към него през моста, как бащата ще помогне на дъщеря си да се развие?
Робин. Момичето също трябва да стои настрана от майка си. И бащата, вършейки работата на баща си (казахме, че той поставя "граници", оставя твърдост зад себе си, насърчава изследването на света и, разбира се, "връща" жена си при себе си), помага на момичето да стане по-независимо. И въпреки че момичето е на един бряг с майка си, то се отдалечава – именно защото трябва да намери себе си.
Мъжко аз
Робин. Тази метафора за реката и моста ще ни помогне да подредим още някои пъзели на "мъжкото" и "женското" поведение. Мъжете обикновено се притесняват повече да открият нуждата от женска подкрепа и грижа, отколкото жените да помолят мъжете за подкрепа.
Джон. Страхуват ли се мъжете, че ще бъдат завлечени на „другия бряг“?
Робин. Точно. Те свързват тази нужда с детинщината, която принадлежи откъм майчината страна на реката. Някои мъже се страхуват, че ако се оставят да бъдат „обгрижвани“, няма да имат сили да преминат по моста и да стигнат до страната на мъжете.
Джон. Една милувка ще ги превърне ли във вечни бебета?
Робин. Да, или по женско подобие. Затова те изпитват голям страх от властта, която, т.кчувстват, имат жени над себе си и този страх е съизмерим с дълбоко скрита нужда от обич. Те често заемат позата на „истински мъж“, презират и клеветят жените... за да запазят емоционална дистанция от тях.
Джон. И тогава изведнъж те неволно откриват нуждата си - в края на краищата те ще се окажат в майчин плен завинаги!
Робин. Да, и тази вътрешна слабост на човека се влошава още повече от факта, че според традицията той се възприема като ловец, ловец, който се грижи за всички.
Джон. Чакайте, но "под стрес" всеки мъж има нужда от специални грижи. Защо плаши някои хора, а не други?
Робин. Всичко зависи от това дали един мъж е способен или не е способен да признае, че понякога иска да бъде подкрепян, дори да се глезят с него. Ако е способен, той ще знае мярката: ще се поддаде на желанието, за да го овладее, а след това, когато се появи, то вече не пречи. Той също така научава, че когато нуждата е задоволена, "апетитът" изчезва и той може безопасно да се върне към "мъжеството". Следователно той не се страхува от нуждата си от женска грижа, нуждата, не се страхува от мъжката си „стабилност“.