Радоница - Великден за мъртвите, православен Саров

Радоница - Великден за мъртвите

На въпросите, свързани с ххристиянското възпоменание на починалите, отговори свещеник Сергий Скузоваткин, клирик на храм „Вси Светии“.

- Как да почетем починалия, ако не се знае със сигурност дали е кръстен?

- Още през 19 век формулата "Божий слуга (име) е кръстен, ако не е кръстен." По същия начин свещениците действат, когато в мемориалните бележки се срещат неправославни имена: Едуард, Станислав и др. Ние, разбирайки спасението за човек на първото Тайнство - Кръщението, се молим: "Помни, Господи, ако си бил кръстен." Но ако не е известно със сигурност дали човек е кръстен, по-добре е да не изпращате бележки за него в църквата. И у дома можете да се молите за него.

- Често съседите или служителите на работа ги почерпят със сладки "за паметта на душата". Ако в същото време попитате името на починалия, те казват, но ако не попитате, те не казват. Този обичай включва ли молитва в замяна на милостиня?

- Вярващи и невярващи по различен начин разбират поменаването на мъртвите. Често обичаите на светските хора отдалечено приличат на езичеството. Те смятат, че ако ядем храна, тогава полученото удоволствие се прехвърля върху починалия. Случва се възрастна жена да попита свещеника: „Сънувах мъртъв син и казах, че иска хайвер. Вероятно трябва да се отбележи с хайвер? Някои се опитват да сложат шоколадово блокче в ковчега, за да може починалият да го даде на починалия по-рано. Смисълът на християнското възпоменание е милостиня, съчетана с молба за молитва за починалия. И същата традиция в нейното езическо разбиране е насочена към предаване на чувствени удоволствия в отвъдния живот. Ние не знаем какво е в съзнанието на човека, който ни лекува. Но ние (като православни) трябва с благодарност да приемем тази храна като милостиня от ръцете напочиналия и попитайте за кого да се молите.

– Правилно ли постъпват хората, когато слагат боядисани яйца и сладки на гробовете на Великден? В крайна сметка тези продукти са развалени. Детето ми по недоглеждане взе един бонбон, разопакова го и мравките се роят...

„Тези, които са свикнали да правят това, все пак ще подредят продуктите, така че починалият да има сладък задгробен живот. Нека дори да унищожат пролетното време. Мнозина вярват, че починалият е ял всичко ... Сега продуктите наистина се развалят, но преди нищо просто нямаше време да се развали. Спомням си, когато бяхме деца, ходехме на гробището, събирахме яйца и сладкиши. За децата това беше голяма радост и помощ. Сега хората живеят по-сито. Затова е по-добре продуктите да се дават директно в ръцете на хората.

Преди това възпоменателната трапеза се възприемаше по такъв начин, че починалият чрез своите роднини канеше хората да го почерпят и да се молят за него. По същия начин, както ние, живите, събираме гости, когато имаме празник, за да споделят радостта с нас.

Сега християнското разбиране за възпоменанието е до голяма степен изгубено, защото ако християнската култура не се култивира, тя сама по себе си гравитира към езическо начало. Затова хората носят сладкиши на гробището. Затова те валцуват гробовете в бетон и гранит, за да не преуморяват, издърпвайки плевелите на гробната могила, а ние, заобикаляйки надгробната плоча, може да се каже, че ходим по лицата на мъртвите. Възприехме обичая да поставяме надгробни паметници от католическия Запад. А българската традиция на погребение беше по-проста, но духовна: аскетичен кръст и могила, за която потомците трябва да се грижат. Така се проявява грижа и се отдава почит на другите. Когато ме питат, винаги съветвам да оставите малка могила на върха на гроба, за да не ходите по това място. В селото помнеха такива неща, отнасяха се към тях по-смислено.

- Казахме какво не е наред. Как ще бъде правилно? Какво очакват мъртвите от нас?

Те чакат нашите молитви. Разбира се, Господ знае кой и какво се изисква за спасение, но Той иска да дойдем в единство. Да се назидават в любов, поне по отношение на ближните. И дори се отнасяме към тях формално. Ако хората бяха по-чувствителни духовно, тогава щяха да поменават мъртвите повече не на гробищата като на видимо паметно място, а в храма, в Божия дом. Само християнството казва, че човек ще възкръсне и дори тялото му се почита като образ на Христос. Тъжно място е гробището, но в храма човек се спасява, измолва.

—Но някои хора все още гравитират към гробището. Очевидно им е трудно да се отлепят от мъртвия скъп човек.

- Какви са особеностите на възпоменанието на мъртвите по време на празнуването на Великден?

- Радоница идва от думата "радвай се". Този първоначално езически празник е църковен и получава нов цвят. Това е Пасха за мъртвите, която им възвестява Възкресението Христово и общото възкресение. Радваме се, че нашите близки ще възкръснат. Самото гробище се превръща в образ на Христовия гроб като място на бъдещото възкресение. „Като носещ живот, като Рая, най-красивата, наистина и най-светлата зала на всеки цар, Христос, Твоят гроб, източникът на нашето възкресение.“ Така нашите християнски гробници ще станат източници на възкресение. На панихиди, литии и в чина на пасхалното погребение се пеят ирмоси и стихири от пасхалния канон. Те облекчават традиционните песнопения, с които се почита мъртвите, или ги заменят. „Бог да почива със светиите…”, и веднага след това – „Ако си слязъл в гроба, Безсмъртен…” вместо „Само ти си Безсмъртен…”. Ето защо гробището е тържествена и радостна атмосфера. Дори погребението на хора впериодът от Великден до Възнесение Господне е по-лек от обикновено. Когато след проповед в присъствието на скърбящи хора кажете радостно „Христос Воскресе!”, те радостно отговарят: „Воистина Воскресе!”. Толкова е вдъхновяващо! Покойниците празнуват Великден с нас, затова ще бъдат заедно с Бога във вечността. Великден ни връща към правилната представа за смъртта: „Къде е, смърт, жилото ти? Къде, по дяволите, е твоята победа?