Раду Флореску КАКВО ОЗНАЧАВА ИМЕТО ДРАКУЛА ИЛИ ВЛАД ПРОНИЗИТЕЛЯ Дама в саван
КАКВО ОЗНАЧАВА ИМЕТО: ДРАКУЛА ИЛИ ВЛАД ПРОНИЗИТЕЛЯ? [239]
От всички спорове, които продължават да кипят около спорната самоличност на Влад Цепеш (Дракула), нито един не е достигнал толкова ярост, колкото спорът относно прякора, с който Влад III от династията на Басарабите трябва да бъде известен: кой е той? "Влад Цепеш" ("Пиърсър") или "Влад Дракула"? Несъгласието по този въпрос е причинено от разликата в образите, които всяко от тези имена поражда сред румънците. Влад Цепеш с времето се превръща в Джордж Вашингтон за своята нация, жесток, може би към враговете си, но в същото време военачалник и народен герой, който като символ на националната опозиция срещу чуждите нашественици се превръща почти в светец.
По случай 500-годишнината от смъртта на Влад, двама изтъкнати румънски историци, Стефан Андрееску и Николай Стоическу, заедно с един млад изследовател (Матей Казаку от Института Йорга), се присъединиха към назоваването на Влад едновременно с „Цепеш“ и „Дракула“. Покойният Константин Джиреску, декан на Факултета по история, е пионер в тази посока по време на първото си турне с лекции в Америка през 1968 г., когато изнася своята популярна лекция „Делата на Влад Цепеш или Дракула“.
Поради факта, че епитетите се използват много рядко при назоваването на принцове и честото повторение на едни и същи имена, като Влад или Дан, обърква номерирането - особено на кратките царувания - става обичай хронистите да разграничават някои румънски владетели с помощта на прякори, измислени от народа. Например познаваме Александър Добрия, Стефан Велики, Михния Злия (син на Дракула) и Йоан Злия. Понякога физическите недъзи се вземат предвид, както в случая с ПетърКуц (непряк потомък на Дракула) или някаква черта, свързана с човек, както в случая с Питър Серга. Въпреки че точността на подобни прякори е била обект на много дебати, в никой друг случай не е имало такава непримирима двойственост, както при "Дракула" и "Цепеш".
Няма съмнение, че Влад подписва повечето от официалните си славянски документи с истинското си име, използвайки латинизираната форма "Ladislaus" за чуждестранна кореспонденция. [240] Безспорен е и фактът, че прозвището „Цепешът” („Тепеш”) е измислено от турците, уплашени от начина и мащаба на неговите екзекуции. [241] Въпреки липсата на страст на Влад към набиване на кол („пробождане“), по-голямата част от неговите съвременници все още използват името „Дракула“ или неговите вариации.
Откъде идва това име? Макнали и аз доказахме, че имената "Дракул" (Дракул) и "Дракула" (Дракула) се появяват след посвещаването на Влад II в Ордена на Дракона в Нюрнберг през 1431 г. Тогава кланът възприе символиката на този орден - змейски дракон върху двоен кръст. Дракул (бащата на Влад) е бил задължен да носи тези знаци върху дрехите си в определени дни, а също така те се появяват върху неговите печати и монети. Този необичаен символ, очевидно произлизащ от латинското draco, толкова заинтригувал както селяните, така и придворните, че те измислили прозвището „Влад Драконът“ (Влад Дракул). По това време тази дума, разбира се, все още не беше свързана с никакво зло. В края на краищата, участник в кръстоносния поход не може да бъде свързан със Сатана. Във всеки случай, в италианската традиция, със замяната на "c" с "g", Дракул дори става Драгул, умалително понятие (Andreescu, 147).
В Германия ситуацията с имената беше почти същата като в Италия. Следвайки немските "листовки" от 15 век, написани ввремето на Дракула, оригиналната форма на "Dracole Waida" от 16 век. се превърна в Дракула във всички известни исторически трактати: например в писанията на Себастиан Мюнстер и Томас Ебендорфер. В крайна сметка името попада и в известната История на княжествата на Енгел (1804 г.), както и в монографията на Уилям Уилкинсън от 1820 г., която е използвана от Брам Стокър, както знаем от неговите Работни бележки (сега в музея Розенбах).
Дали всичко това е „унгарска интрига“, както твърди Василе Барсан? Сюжет, подготвен от крал Матиас през 15 век, с вампирски нюанси, добавени през 19 век. Консултантът на Стокър Арминиус Вамбери и накрая, в наше време, увековечен на екрана от актьора Бела Лугоши, унгарец по произход. Като се има предвид, че името на Дракула се е разпространило на половин дузина езици, тази версия ще даде на унгарците много повече влияние, отколкото са имали дори през 15 век. Много по-просто обяснение е, че към края на управлението на Влад, румънската форма Дракулея е била свободно използвана и в трите румънски територии (Трансилвания, Румъния и Влахия) и е била използвана от служители на Влад, неговия екип от дипломати, служители в Трансилвания и дори неговия известен роднина, Стефан Велики. Например, на 8 май 1477 г. Стефан изисква във Влахия да бъде поставен „християнски принц, а именно Дракула, с когото имаме взаимно разбиране“ (Андрееску, 140). Някои други използват същата форма: представител Влад Ладислав; Стефан Ердели, вицеуправител на Трансилвания; и Дан, претендент за трона, един от политическите противници на Влад (Hurmuzachi, 48). Но най-красноречивото опровержение на теорията за „дявола“ или „унгарския заговор“ е, разбира се, приемането от самия Влад на този епитет до края на живота му в някои от писмата му додлъжностни лица/служители (Флореску, Макнели. Биография, 117).
Чужденците, служителите на Дракула и самият Влад биха приели името Дракулея, ако не циркулираше свободно в местната румънска традиция. Във фолклорните колекции на Петр Испиреску и К. Радулеску-Кодин, които събират селски истории за известни личности (по-късно наречени „Епопея за замъка на Дракула“), името „Дракула“ (Draculea) се появява само от време на време, в сравнение с „Набивачът на кол“, почти неизменно предпочитано. Но от друга страна, нито Испиреску, нито Радулеску-Кодин са подходили научно към фолклора и по времето, когато е бил написан сборникът им, думата „Дракула“ е била почти унищожена от румънската историческа традиция от 19 век. Следователно важен въпрос е защо името "Дракула" е почти напълно изчезнало от фолклорната традиция и историографията?
Трябва ли да обяснявам повече защо румънските историци не са склонни да приемат името "Дракула" и предпочитат по-рядко използваното, измислено от Турция прозвище "Цепеш"? Тъй като Дракула беше охулен на Запад, трябваше да се издигне ментална бариера, разделяща митичния „берсерк“ (и по-късно вампира) от историческата фигура, фолклорния герой. Всички знаем колко е важно за всяко американско дете да знае, че Джордж Вашингтон никога не е лъгал. И за румънците по време на трудната борба за свобода на народа беше също толкова важно да намерят героични предци. Някогашните национални историци, поколението от 1848 г., водено от Николае Балческу, разбираха добре, че героят в историята е съществена съставка за възраждането на патриотичното чувство. Чуха се няколко гласа, протестиращи срещу използването на Влад Цепеш в тази роля, но те бяха гласове, плачещи в пустинята. Нацията, която се формира, изисква герои, които символизират нейното желание за независимост, герои, коитонеобходима и днес. За историците от 19 век за съвременните историци беше оправдана задачата да се реабилитира един велик човек от миналото в името на патриотичното възпитание.
Някои от моите румънски колеги ме укориха, че се фокусирам твърде много върху западните митични аспекти на тази изключително заплетена история. Въпреки това трябва да помним, че именно западният мит даде на Влад такава репутация в Европа и по света, започвайки от 15 век. до наши дни. Без този мит той би бил обречен завинаги да остане местна неясна фигура, избегнала пълна забрава само благодарение на няколко реда в румънските училищни учебници. От по-практична гледна точка, без съществуването на тези легенди, ние нямаше да намерим издател за собствените си книги. Дори неотдавнашният интерес към Дракула в Румъния е провокиран, поне отчасти, от изключителното влияние, което нашите книги оказват върху целия свят. И разбира се, днес няма да влизам в спор дали да наричаме Влад „Дракула“ или „Пиърсър“.