Реферат Педагогическата антропология като наука - Банка от резюмета, есета, доклади, курсови работи и

Дайте описание на педагогическата антропология като наука (дефиниции, предмет, цели, задачи, принципи, обща характеристика)

Антропологиятае специална наука за човека като сложен и изключително значим феномен.

Педагогическата антропология е наука за човека, която служи за възпитание и възпитание на хората. Тя се стреми да разбере как човек става човек и как хората от различни възрасти си влияят. Как отглеждаме дете в различни етапи от живота. Какви са причините и процесите на формиране на личността. Каква е природата на различните групи (от двама членове до цялата човешка раса) и как индивидът взаимодейства с тях. Закономерностите на индивидуалното и груповото развитие стават основа на педагогическия съвет, предупреждаващ за опасности.

Предмет на педагогическата антропологияе обектът на педагогиката - развиващ се човек. Изследвайки своя обект, педагогиката е в състояние да разработи предмет - насочен към взаимодействието на хората, което води до желани промени в мотивационната, интелектуалната, поведенческата сфера на индивида.

Педагогическата антропология развива учението за педагогическите "болести", техните симптоми, техните външни и вътрешни причини и развитие, тяхната терапия и профилактика. Сред болестите на душата и духа особено опасни са злокачествените психични образувания като антропофобия, екзистенциална празнота и жажда за власт. Ясно е колко са необходими описания на тези патологии и педагогически изводи от тях.

Педагогическата антропология се откроява в структурата на педагогиката като фундаментална и в същото време спомагателна наука, съставляваща "приземния етаж" в сградата на педагогиката, снабдявайки всички нейни области с цялостни знания за техния обект. Тези знания са необходими зарешаването на изключително важен методологичен проблем - преходът от ниво на ниво в изучаването на човек, може да помогне в периодизацията на онтогенезата на човека и накрая, в изграждането на теория на личността, в решаването на въпроси за структурата на страните и признаците на развитие на личността, за границите на промените в тези знаци и факторите, регулиращи тези промени.

Предмет на педагогическата антропология е обектът на педагогиката - развиващ се човек.

Само като изследва своя обект, педагогиката е в състояние да развие свой собствен предмет - целенасочени взаимодействия на хората, водещи до желани промени в мотивационните, интелектуалните, поведенческите сфери на индивида. Междувременно, за да се подходи към научно обосновано действие, първо трябва да се разбере същността, механизмите, етапите и естеството на потока от процеси, които предшестват тези промени, придружават ги и ги следват - "вътре" в човека и извън него.

Изкуственото изолиране на предмета на педагогиката от нейния обект като цяло затруднява създаването на конкретно-универсална, съдържателна теория на възпитанието.

Най-важната цел на педагогиката- превенцията и корекцията на девиантно, деструктивно поведение - е принципно непостижима извън и извън хуманитарната наука. Педагогическата антропология разкрива "технологията" на формирането на образованието на престъпниците. Тя се основава на хилядолетна практика на използване на долни мотиви, вкоренени в човешката природа.

Принципи на педагогическата антропология:

Педагогиката, от друга страна, опознава своя обект - растящия, развиващ се човек - в неразривната спойка на природното, социалното и индивидуалното в него. По своята същност, образуване, свойства, дейност.

Необходимостта от този глобален подход към обекта е предопределена от самата същност и цели на педагогиката. И тя осъзнавакато решение на нейните проблеми.

За да изпълни целта си и да оправдае съществуването си, педагогиката трябва да се основава на надеждни знания за човека. Знания, които се дават и от науки, и от изкуства, и от религии, и от практики.

Този запас от информация за подпомагане на човек по време на неговото второ, лично, раждане може да бъде резултат само от цялостно познаване на човека. Структурата на процесите на възпитание и обучение, различните средства и методи могат да бъдат разбрани само в тяхната връзка със структурата на развитието на интегралната природа на човека.

Човекът като възпитател и възпитател е едновременно субект и обект на педагогиката. Без да свърже естеството на своя обект и своя предмет, педагогиката не може да заеме конструктивна позиция - тя не може да управлява процесите, които се изучават.

Обектната област на педагогиката включва и непреднамерени, не специално организирани, нетелеологични и несистематични явления и процеси. Например въздействието върху човек на икономическите системи в тяхната динамика; въздействието върху цели нации на екологични, биогеосферни събития и др.

Солидна основа под сградата на училището са научно проверените знания за "вертикалната" и "хоризонталната" системна личност. Нейният ум, чувства, воля, въображение, характер, ценности, ориентация. Както и знание за един свят, в който този човек живее и който тя трябва да продължи, запази, подобри.

Всеки сериозен опит да се изгради система от педагогически решения върху основата на задълбочено изучаване на предметната област, взето не общо, а в много конкретна форма, води до важнитеоретични и ценни практически резултати. Системите за поелементно обучение на I.G. Песталоци, физическо възпитание P.F. Лесгафт и предучилищната дидактика на Мария Монтесори.

Задачите на педагогическата антропология:

Основната задача на цялостното изследване на предмета на педагогиката, извършвано от педагогическата антропология, е да се намерят закономерни връзки между биологично програмираното развитие на човека и всички видове "външни" въздействия върху него - целенасочени и нецеленасочени, умишлени и случайни, систематични и епизодични. Тези връзки реално съществуват само като различен вид взаимодействие между растящия човек и неговата икумена.

Педагогическата антропология е необходима, за да предостави на теорията и практиката на образованието насоки за отчитане на естественото многообразие на личните свойства. Тогава само теорията ще може да каже на практикуващия в какви ситуации, при каква комбинация от обстоятелства един и същ метод е вреден, в кои е полезен и в кои е неутрален.

Педагогическата антропология е необходима и като основа за жизнено важни типологии на педагогически ситуации. Следователно, за разработване на методически възможности за обучение и възпитание. Това ви позволява да получите прости и ефективни начини за индивидуализиране на образователната работа, т.е. прилагане на научните знания в практиката.

Той е предназначен да предупреждава за опасностите или невъзможността за определени усилия.

И така, от гледна точка на антропологията се казва: „Най-голямата пречка за комунистическото възпитание на човека е самият човек.” Педагогическата антропология развива учение за педагогическите „болести”, за техните признаци, техните външни и вътрешни причини и развитие, за тяхната терапия и профилактика.(хигиена). Сред болестите на душата и духа особено опасни са злокачествените психични образувания като антропофобия, екзистенциална празнота и жажда за власт. Ясно е колко са необходими описания на тези патологии и педагогически изводи от тях.

Педагогическата антропология не може да не се опира на данните на психологията и психоанализата, психиатрията. Психологията на престъпника дава ценен материал за развитието на педагогическата нозология, терапия и хигиена. Психоанализата препраща изследователя към детството на душа, страдаща от болест, към хронични и еднократни душевни травми; дава дълбоки познания за неврозите и тяхното отстраняване. Медицинската психология е важен източник за педагогическата деонтология.