Резюме Интеграцията на антропологичните науки и научните области е основен принцип
Ярък пример за интегрирането на широк кръг от науки, предназначени да решават проблемите на обучението и възпитанието на човек, е педагогическата антропология, създадена от великия български учител К. Д. Ушински още в средата на 19 век.
Двадесети век предяви нови изисквания към човека, към неговите лични качества. И за да се подготви здрав, интелектуално развит човек, способен да се справи с огромно психическо и физическо натоварване, беше необходимо да се придобият по-пълни познания за детето и как да го подготвим за живота. Всяка отделна наука - психология, физиология, екология, педиатрия, педагогика - подхождаше към растящия човек от собствените си позиции. Но фрагменти от знания, които не са интегрирани в едно цяло, е трудно да се използват при решаването на сложни проблеми на изучаването, преподаването и възпитанието на индивида, поради което педологичното направление, което прави опит да изучава човек цялостно, на различни етапи от онтогенезата, получи такова активно развитие през първите десетилетия на ХХ век.
И през 80-те години на настоящия век И. И. Брехман въвежда в научната литература термина „валеология“, който обозначава ново направление в науката, свързано с изучаването и формирането на здрав човек.
Сега, в края на века, от стотиците известни болести само десет са причинили смъртта на всеки 85 от 100 хора на средна възраст и възрастни хора. Основните са: затлъстяване (в САЩ например всеки трети е със затлъстяване, в Европа всеки пети), хипертония, метаболитна имуносупресия, атеросклероза, автоимунни заболявания, психична депресия и рак.
В областта на знанието, която се формира от валеологичното научно направление,биологична теория на онтогенезата и човешката генетика, редица дисциплини на превантивната медицина, свързаната с възрастта физиология и физическо възпитание, това включва физиология, психология, педагогика, социология и някои други науки. Важно е да се подчертае, че и тук е налице синтез на знания, свързани с един и същ обект на изследване – човек.
Прилагането на системния императив в подхода към проблема за човека направи възможно формулирането на дефиницията на педагогическата валеология. Последното ни се явява като доста широка и динамична система от хуманитарни дисциплини, чиято цел е формирането, поддържането и укрепването на човешкото здраве, като се вземат предвид индивидуалните и възрастово-половите характеристики.
През последните години интензивно се развива още едно научно направление – екологията на човека. В П. Казначеев [15] дефинира човешката екология като комплексно интердисциплинарно направление, което изучава моделите на взаимодействие между популация от хора и околната среда. Той пише: „Сега има нужда от интеграция на науките, в които е възможно да се реши един триединен проблем:
опазване и развитие на здравето на човека, осигуряване на неговия дългосрочен активен живот;
опазване и развитие на природната среда;
развитието на общественото производство и научно-техническия прогрес като цяло“.
Б. Б. Прохоров [16] определя човешката екология като асоциация от науки, която трябва да обобщава данните от индустриалните дисциплини.
Г. И. Царегородцев и В. Г. Ерохин [17] смятат, че "... човешката екология изобщо не е научна дисциплина в традиционния смисъл на думата." От тяхна гледна точка това е метатеоретична концепция, детайлна идея, система от понятия, която изпълнява интегративна функция в системата на медицинските знания и е научна методология.изследвания на обективната връзка „човек – среда” от частни дисциплини.
На фона на подчертаната интеграция на естественонаучните и философските аспекти на човешкото познание изглежда неубедителна позицията на противниците на холистичния подход към човека, които настояват, че всяка отделна научна дисциплина, всяка отделна научна техника или метод могат да дадат адекватно възпроизвеждане на цялата съвкупна реалност, т.е. да дадат представа за цялото.
В заключение отбелязваме, че дойде време учените от различни антропологични тенденции да събират „научни камъни“, интегрирайки знанията им за човека и перспективите му в 21 век, защото „ако отидем в човешката ера на науката, тогава тази ера ще бъде в най -високата степен ерата на науката за човека - познато лице, накрая, че човек като„ Субект на знанието “е ключът към цялостната наука от природата” [18].
Библиография
Монтен М. Експерименти. Избрани произведения: В 3 тома: Пер. от фр. М.: Глас, 1992. Т. 2. стр.248.
Григорян Б.Т. Буржоазна философска антропология на ХХ век // Основни тенденции и дилеми на съвременната буржоазна философска антропология на ХХ век. М.: Наука, 1986. С.5.
Мелвил Ю.К. Буржоазна философска антропология на ХХ век // Прагматична философия на човека. М.: Наука, 1986. С.104.
Вдовина И.С. буржоазна философска антропология на ХХ век // В търсене на "лични" форми на битието. М.: Наука, 1986. С. 90.
Кузмина Т.А. буржоазна философска антропология на ХХ век // Човешкото съществуване като "нищо". М.: Наука, 1986. С.65.
Юлина Н.С. Буржоазна философска антропология на ХХ век // Проблеми на човека във философията на физикализма. М.: Наука, 1986. С. 133.
Николски С.А. буржоазна философска антропология на ХХ век // Социобиология - човешка биосоциология? М.:Наука, 1986, с.176.
Моисеев Н.Н. Стратегия на ума // Знанието е сила. 1986. № 3. стр.32.
Кузмин В.П. Системен подход в съвременното научно познание // Въпроси на философията. 1980. № 1. S.62, 63.
Фролов И.Т. Природата на съвременното биологично познание // Въпроси на философията. 1972. № 11. стр.30.
Вернадски V.I. Размишления на един натуралист. Научната мисъл като планетарен феномен. М.: Наука, 1977. С.54.
Кедров Б.М. За съвременната класификация на науките (основни тенденции в нейното развитие) // Доклади на Третата Всесъюзна конференция по философски въпроси на съвременното естествознание. М.: Наука, 1981. Бр. 1. C.155-184.
Ананиев Б.Г. По проблемите на съвременното човешко познание. М.: Наука, 1977. С.6.
Колесов Д.В. Еволюцията на психиката и природата на наркоманията. Москва: Педагогика, 1991.
Казначеев В.П. Есета по теория и практика на човешката екология. Москва: Наука, 1983.
Прохоров Б.Б. Медико-географска информация в развитието на нови региони на Сибир. Новосибирск: Наука, 1979.
Царегородцев Г.И., Ерохин В.Г. Човешката екология в системата на медицинските знания // Въпроси на философията. 1980. № 9. стр.70.
Шарден П.Т. Човешкият феномен. М.: Наука, 1987. С. 220.
Дюи И. Реконструкция във философията. Бостън, 1957 г. С. 194.
Marcel G. L'homme problematique. П., 1955. Р. 74.