Ръководство за графити от третия свят
С нарастването на популярността на графитите нараства и броят на споменаванията им в медиите. Но това е характерно за развития запад, където графитите се използват повече от 40 години. Що се отнася до страни като Кения или Сирия, те се появяват в нашия медиен фон главно в контекста на терористични актове или държавен преврат. Но това не означава, че вносът на западни културни форми е отминал. Нещо повече, много страни в развиващия се свят успяха да адаптират и на някои места дори локализират графитите към местната реалност.
Богота, Колумбия
Улиците на колумбийската столица са едни от най-силно изрисуваните графити в Латинска Америка. Бумът на уличното изкуство започна преди не повече от десет години, но повратната точка беше убийството на млад художник на графити от полицията през 2011 г. Този инцидент породи нова толерантност към уличното изкуство. Създадени са специални зони за рисуване, които позволяват на писателите да не се крият под прикритието на нощта, а спокойно да подобряват стила и техниката в светлината на деня. Всъщност можете да рисувате навсякъде, полицията практически не се интересува от това.
Богота постепенно придобива световна слава и провежда международни графити фестивали с участието на артисти от първа величина. Дават се субсидии на местни художници и цели фасади на къщи се предоставят като платна. Но въпреки това графити сцената е все още свежа: преобладаващият брой рисунки се правят за други художници, а не за обществото. Тоест, провали, парчета, шрифтове, блокбъстъри, навити с ролки - всичко това е вътрешният език на графити артистите. Качеството и прохладата на рисунката не са в състояние да оценят извън околната среда.
Може би отвореността на обществото към графитите, правителствените програми и редовните гост-изпълнители ще успеят да повишат нивото на международно присъствие и относно Боготаще говори наравно с Бразилия в контекста на публичното изкуство.
Бонифас Мванги е кенийски фотожурналист, който получи специалната награда на CNN за репортажи за насилственото потушаване на митинги след последните избори. След като излежава присъда и губи фотографското си оборудване, Бонифаций преминава към графити. Естествено всичките му творби са предизвикателство към сегашния режим. От документиране Мванги премина към разказ, а графитите в този случай са мощен инструмент, с който Бонифаций ще разкаже 50-годишната история на корупцията в сегашното правителство. И това не са просто политически надписи по стените, това са пълноценни рисунки, а понякога и 30-метрови блокбъстъри. Към идеята му се присъединява цял екип от писатели, както наши, така и чужди, включително и европейски.
ислямски графити
Отражението на съвременната култура върху безкрайните вътрешноислямски кавги от сунитско-шиитската борба за власт до териториалните междуособни войни най-накрая завладя сцената на графитите. Сливането на религиозни и граждански възгледи с културата на графитите доведе до появата на отделен жанр - ислямски графити.
В арабския свят графитите са нещо като барометър на обществото. Бумът в разпространението им се пада на "арабската пролет" в страни с най-голяма революционна активност. Палестинците бяха първите, които използваха графити като средство през 1987 г. по време на първата интифада. Основните теми на творбите от онова време са паметта на мъчениците и призивът за действие. Графитите остават мощна протестна сила в региона и до днес. Стените откъм Западния бряг на река Йордан са изцяло покрити с графити.
Техеран е столица на Иран, както и графити в целия Близък изток. Градът дължи този статут на младия художник A1one, пионер на арабската графити сцена.A1one започва дейността си на улицата през 2003 г., като преди това е бил практикуващ галерист. Днес той е световно признат със своята иновация за кръстосване на графити с персийска и арабска калиграфия. Резултатът е перфектна симбиоза, а формата е почти толкова уникална, колкото бразилския стил.
Сирийски младежи, вдъхновени от египетската и тунизийската революция, започнаха да рисуват графити по стените на къщите, призовавайки за падане на режима. Първите революционни графити активисти бяха арестувани от тайната полиция на Мухабарат, но по това време вълна от протести премина в цялата страна. И въпреки факта, че протестите бяха лесно потушени, на тяхно място имаше надписи и рисунки, които действат като фарове и напомнят, че все още има хора, които не са съгласни. В един момент интензивността и честотата на появата на графити на мястото на изрисуваните набраха такава скорост, че полицията просто спря да се бори с тях.
Графитите са не само достъпна медия за разпространение на либерални идеи, те са и начин за възстановяване на улиците, превзети от държавата. Дори когато протестното движение е смазано, за сирийците графитите остават малък прозорец към алтернативния път на страната, давайки глас на несъгласието.
Нивото на творчеството на Санки е доста ниско и не би си струвало да се споменава отделно, ако не беше неговата дейност в културата и стартиралото през 2012 г. движение Sticker Art, което се разпространи в други страни на Изтока от Турция до Хонг Конг.
Ислямски графити в западния свят
Въпреки че ислямските графити са се появили в Близкия изток, уличното изкуство започва да прегръща арабската калиграфия около края на 80-те години. Най-видните представители могат да се нарекат американската Ретна и французинът с тунизийскикорени на Hest1. В техните произведения влиянието на персийското писмо е ясно проследено.
Calligraffiti е термин, измислен от известния холандски художник и дизайнер Nils Schue Möllmann, за да се позовава на кръстоската между графити и калиграфия. Вярно, Нилс обединява под този термин всички видове калиграфия, от японски до готически.
„Партизанското изкуство е невинно и престъпно, древно и дистопично, интимно и политическо. Избрах булото, защото прави това, което изкуството трябва да прави: предизвиква, плаши и преосмисля."
Западното улично изкуство в арабския свят
Поп-хулиганското улично изкуство Banksy през 2005 г. върху стената, разделяща Палестина и Израел, създава девет творби, които критикуват всички аспекти на конфликта, до ежедневието. А неговият американски колега Above през 2012 г., по време на обиколката си в Южна Африка, с хитрост успя да създаде гигантски социално-политически надпис, критикуващ диамантения бизнес на Йоханесбург.
Графитите все повече навлизат в развиващите се и консервативните страни. Някъде процесът на генериране протича вътре, някъде се имплантира отвън, някъде още не са разбрали какво е и какво да правят с него, давайки абсолютна свобода на творците, а някъде ги убиват за това. Някъде графитите са органично интегрирани в местната идентичност, а някъде формата е копи-пейст. Но е възможен и обратният процес - процесът на самоидентификация на местната култура и нейното влияние върху формата на графити дори извън района на разпространение на тази култура. Вече има прецеденти, така че може би в близко бъдеще ще имаме интересно развитие на културните отношения между Изтока и Запада в контекста на младите медии.