Сайт на Владимир Кулюкин

Няколко думи за превода на "Словото за похода на Игор" направен от Юрий Алексеевич Косирати от Севастопол.

От моя гледна точка общоприетите преводи съдържат груби грешки. Например преводът на академик Д. С. Лихачов, който мнозина смятат за главен специалист по „Словото“.

Пример за грешен превод от Д. Лихачов.

Старобългарски текст: реконструкция

Игор води война на Дон! Вече за неговите пасища, птици пасат за (у) биене; vlci гръмотевична буря, вдигаща се от yarugs; orly klektom върху костите на животните се наричат; Лисиците лаят по щитовете. О, земьо българска! вече си зад шеломяна!Превод на съвременен български език

И Игор води воини към Дон! Вече нещастия го дебнат в дъбовите гори; вълци вдигат гръмотевична буря в дерета; орлите наричат ​​клектом върху костите на животните; Лисиците се нахвърлят върху алени щитове. О, земьо българска! Вече сте над хълма!

Забележка. Промените, направени от преводача в древния текст, са отбелязани в скоби. Преводачът прави промени /догадки/, когато смята, че древният книжовник е допуснал грешка. Има случаи / и то често/, когато преводачът греши.

Оригиналът на "Думи" е написан в непрекъснат ред. Нямаше интервали между думите. Много преводачи на текста от старобългарски са използвали разделението на думи, извършено от Мусин-Пушкин. И в неговата версия много думи бяха разделени или слети неправилно и тези грешки бяха повторени от нови изследователи.

Грешката, която се предлага да бъде анализирана, е маркирана в червено. Сравнете с превода на Y.Kosirati.

Старобългарски текст: реконструкция

Игор води война на Дон. Already-Beans го стадо; Птица в подобие на влци вдига гръмотевична буря; според yarugs orly klektom върху костите се наричат ​​животните; Лисиците се нахвърлят върху изолираните щитове. О, земьо българска, вече зад главата тъпа ли си?Превод на съвременен български език

Игор води армия към Дон. Вече-Bobedy стадо го; Птици, като вълци възбуждат гръмотевична буря; по дерета орлите крещят върху кости на животни, които викат; Лисиците лежат върху червените щитове. О, българско племе, за шлемовете ли сте глухи ?

По времето на княз Игор българската земя се е наричала не само българска държава, но и българският народ и българската войска.

Живата природа наоколо знае и вдига шум за наближаващата опасност. Само руснаците, сънародници на автора, не чуват нищо, криейки се зад шлемовете си. И най-вероятно - не искат да чуят. Те вече прекрачиха забранената граница – пренебрегнаха слънчевото затъмнение и сега нищо не може да ги задържи.

Д. Лихачов смята, че "Шеломян" се превежда като "хълм". Това погрешно предположение създаде непреодолими трудности при по-нататъшния превод. За да се преодолеят по някакъв начин тези трудности, беше необходимо да се направят промени в древния текст, като се адаптира към превода: частицата „не“ беше заменена с предлога „за“.

Превод Д. Лихачов.

Други дни много рано кървавите зори на святото ще кажат; черни облаци идват от морето, искат да покрият 4 слънца, и в тях трептят сини милиони. Бъди велик гръм, дъжд със стрели от великия Дон! Тук с копие на приламати, с онези саби, които се клатят за половецките шлемове, на рЂцЂ на Каял, на Великия Дон! О, земьо българска! Вече не си (за)шеломян!На следващия ден, рано сутринта кървавите зори възвестяват светлината; черни облаци идват от морето, искат да покрият четирите слънца, и в тях трептят сини мълнии. Да бъде голям гръм, да вали със стрели от Великия Дон! Тук се чупят копията, тук сабите бият срещу половецките шлемове на реката на Каяла, при Великия Дон! О, земьо българска! Вече сте над хълма!Ю.Косирати не е трябвало да прави промени в древния текст.

Други дни са твърде рано кървави зори светлината ще каже: черни облаци идват от морето, искат да покрият 4 слънца, и сини милиони трептят в тях. Бъдете страхотен гръм! Върви към дъжда със стрели към великия Дон! Тук с копие на приламати, с онези саби, които се разклащат за половецките шлемове на реката на Каял при Великия Дон! О! Българска земя, не мърдай повече тъпа си!На другия ден рано сутринта кървавите зори предупреждават: черни облаци идат от морето, 4 слънца искат да покрият, и в тях трептят сини мълнии. Бъдете страхотен гръм! Да вали със стрели от Великия Дон! Тук се чупят копията, тук се чупят сабите, за половецките шлемове на реката на Каяла при Великия Дон! О! Българско племе, вече не се шашнеш от шлемове !

В предишния случай Авторът призна, че сънародниците му, запушили ушите си с каски, не са чули зловещото предупреждение на Природата. Но сега, при вида на „кървави зори“, „черни облаци“ и „синя мълния“, те наистина бяха зашеметени, но вече в преносния, а не в прекия смисъл на думата. Каските нямат нищо общо /"не е каска"/. Сънародниците бяха онемели от страх от неизбежно поражение.

Още един пример за грешен превод от Д. Лихачов.

разкъса славата на дядо си Всеслав, и себе си под щитовете върху кървава трева парцаливи литовски мечове и с желание за подслон, a t b (b) и rek:закова славата на своя дядо Всеслав, а самият той под алени щитове на кървава трева беше прикован с литовски мечове за кръв с любимия си песнописец, и каза:

Неправилното разделяне на думи доведе до появата на думата "поне" ​​/любим, любим/. Присъствието на любим човек на бойното поле е много странно. Затова Д. Лихачов реши, че не става дума за любимата му, а за някакъв любим. В текста обаче няма нито дума за автора на песента. „Любим-песенник” е голословна измишльотина на преводача.

Простото пренареждане на буквите на Yu.Kosirati привежда превода в съответствие с действителната ситуация.

разроши славата на своя Всеслав, и себе си под щитовете върху кървавата трева разроши литовските мечове. Излез млада кръв, та река:възхваляваше славата на своя дядо Всеслав и самият той под червени щитове върху кървавата трева беше въздигнат с литовски мечове. Кървящ с млада кръв, той каза:

Преводът на Y. Kosirati е много различен от общоприетите. Не всички различия, според моето неопитно мнение, имат сто процента оправдание. Аргументите, които Y. Kosirati цитира в своята монография, в много случаи ми се струват убедителни на 70 - 80 процента.Но факт е, че общоприетите преводи на много места от текста не са подкрепени с никакви аргументи.

Например, никъде не успях да намеря обосновка на общоприетото подреждане на запетаите в заглавието:

Слово за плаку на Игор, Игор, син на Святослав, внук на Олгов.

Но е известно колко може да се промени смисълът на едно изречение от пренареждане на запетая. Y.Kosirati предлага своя собствена пунктуация:

Слово за плаку на Игор - Игор - син на Святослав, внук на Олygova.

С такова подреждане на препинателни знаци се оказва, че "Словото" е написано от княз Игор: "Слово. Игор.". Y. Kosirati дава следната обосновка: "Заглавието на литературното произведение е същността на неговия паспорт, особено в онези стари времена, когато не е имало нужда да се въвеждат системи за нормализиране и кодиране, които се превърнаха в един от основните атрибути на съвременния информационен поток. И паспортът трябва да съдържа само необходимото: ​​кой пише и за какво пише."

Ю. Косирати обяснява необходимостта от предположения с факта, че "Олгова" е форма на женско име, а "Олгова" е мъжко.

имаше пет скърбен внук:би било да пея песни като тази на скърбящ внук:

Д. Лихачов има друг превод.

Петя беше шибаният цар Игор, на този внук:Така че внукът на Велес ще трябва да изпее песен на Игор:

Може, разбира се, да се спори за възможността за съществуването на думата "пЂ" в древността и за други характеристики на превода на Севастопол. Но, разбира се, "опечаленият внук" изглежда по-естествено от говорещия "онзи внук". / Този говорещ език явно обърка Д. Лихачов. Неслучайно / както в случая с „поне“ / Д. Лихачов даде много свободен превод на този пасаж, за да изглади по някакъв начин недостатъците на превода. /

Според Y.Kosirati, "скърбящият внук" трябва да се разбира като "скърбящият дядо на внука", а става дума за Боян, който е внук на скърбящия дядо. / Д. Лихачов също смята, че това е Боян, когото той нарича внук на бог Велес. / Олег Святославич в поемата Авторът многократно нарича Олег Гориславич и това е почти същото като "опечален Олег". Може да се предположи, че Боян е внук на Олег Святославич /скръбен Олег/.

Божана Авторът на стихотворението го нарича внукВелес. Олег носеше християнското име Василий. Има сходство в звученето на Велес-Василий и, както изглежда, не е случайно.

Ю. Косирати пише: „В годината на похода на Игор срещу половците /1185/ са живи 4 внука на Олег: самият Игор и неговият брат Всеволод, както и Святослав и Ярослав Всеволодовичи. Кой от тях е Боян? Не Игор – това е ясно. Срещу кандидатурите на Всеволод и Ярослав за тази „титла“ могат да се приведат много аргументи. Останал е само Святослав Всеволодович.“

Река Боян и проходи към СвятославълБоян проговори и си спомни за Святослав

„Премества в“ означава „намерено“, т.е. изплува, запомня се.

Д. Лихачов има различен превод:

Реки Боян и Ходина, Святославл ps (но) създателятБоян и Ходина казаха, Святославски автори на песни

Ю.Косирати пише: „Стана очевидно, че предишните редове /сцената на бягството на Игор от плен/ са написани от Боян, който може би е първият автор на поемата, неин инициатор. Още веднъж се потвърждава предположението, че под псевдонима Боян в поемата не се крие никой друг, а Святослав Всеволодович – великият княз на Киев /по-големият братовчед на княз Игор/.

Тези, които се интересуват от история и литература, ще намерят много ценна информация в превода и в монографията на Ю.А.Косирати. Не можете да говорите за всичко в кратък текст.

Мисля, че тези, които преподават "Словото" и тези, които го изучават, трябва да обърнат внимание на превода на Севастопол. Грубите грешки, съдържащи се в общоприетите преводи, унищожават красотата на литературния паметник, изкривяват древната реалност.

Дано успях поне малко да ви заинтересувам от творчеството на нашия съгражданин.