Следователно Аутсайдерът е класическа творба за модернизма (Аутсайдерът Камю)
Прави впечатление, че развитието на действието в романа почти не се наблюдава. Животът на Мерсо, скромна жителка от прашните предградия на Алжир, не се отличава много от стотиците й, тъй като това е ежедневие, невзрачно, скучно. И кадърът беше тласък в тази полусънлива растителност, беше един вид проблясък, който пренесе Мьорсо на друг план, пространство, в друго измерение, унищожавайки безсмисленото му растително съществуване.
Трябва да се отбележи, че основната характеристика на Meursault е пълното отсъствие на лицемерие, нежелание да лъже и да се преструва, дори ако това противоречи на собствената му полза. Тази особеност се проявява преди всичко, когато получава телеграма за смъртта на майка си в богаделницата. Формалният текст на телеграмата от сиропиталището го озадачава, той не разбира и приема съвсем, че майка му е починала. За Мьорсо майка й почина много по-рано, а именно: когато той я настани в богаделница, представяйки грижите за нея на служителите на институцията. Затова тъжното събитие и дистанцираността, безразличието, с които то се възприема от главния герой, засилват усещането за абсурд.
В старческия дом Мерсо отново не разбира необходимостта да следва установения принцип и да създаде поне привидността, илюзията за състрадание. Мерсо смътно усеща, че е осъден за това, че е настанил майка си в богаделница. Той се опита да се оправдае в очите на директора, но той го изпревари: „Не можахте да я вземете на издръжка. Тя имаше нужда от медицинска сестра, а вие получавате скромна заплата. И в крайна сметка тя живееше по-добре тук“. В старческия дом обаче не действат съобразно желанията, исканията, навиците на възрастните хора – само със стария бит и правила. стъпка встрани бешенеприемливо, изключения имаше само в редки случаи и дори тогава с предварителни извинения. Както се случи в случая с Перес, когато му беше позволено да участва в погребалната процесия, тъй като в приюта той се смяташе за младоженеца на починалия.
За Мьорсо гласовете на старците, влезли в моргата на приюта, звучат като „приглушеното цвърчене на папагали“, медицинските сестри имат „бяла марлена превръзка“ вместо лице, на стари лица вместо очи сред гъста мрежа от бръчки – „само слаба светлина“. Перес рухва като счупен пръст. Участниците в погребалната процесия са като механични кукли, които бързо се сменят една друга в абсурдна игра. Механичното съжителства в „Аутсайдерът“ с комичното, което още повече подчертава отчуждението на героя от околната среда: водачът на процесията е „малко човече в бяла роба“, Перес е „старец с вид на актьор“, носът на Перес е „на черни точки“, той има „огромни отпуснати и щръкнали уши, при това червени“. Перес се суети наоколо, пресичайки ъглите, за да бъде в крак с прислужниците на ковчега. Неговият трагикомичен вид контрастира с достолепния вид на директора на дома за сираци, който е също толкова смешен в нечовешката си "формалност". Не прави нито един излишен жест, дори не изтрива потта от челото и лицето си.
Във втората част на историята жизнените сили на героя се пренареждат и неговият обикновен, обикновен живот се превръща в живот на злодей и престъпник. Наричат го морален изрод, тъй като пренебрегнал синовния си дълг и дал майка си на милостиня. Вечерта на следващия ден, прекарана с жена, на кино, в съдебната зала се тълкува като светотатство; фактът, че е бил в приятелски отношения със съсед с не особено чисто минало говори, че Мьорсо е замесен в криминалното дъно. В съдебната зала подсъдимите могат да се отърват отчувството, че съдят някой друг, който отдалеч прилича на лице, което познава, но изобщо не прилича на себе си. И Мьорсо е изпратен на ешафода всъщност не заради убийството, което е извършил, а заради пренебрегването на лицемерието, от което е изтъкан „дългът“.
Създава се впечатлението, че процесът срещу Мьорсо не е за физическо престъпление – убийството на арабин, а за морално престъпление, над което земният съд, съдът на човека, няма власт. В това човек сам си е съдник, само самият Мьорсо трябваше да почувства мярката на отговорност за постъпката си. И въпросът дали Мьорсо е обичал майка си не трябваше да бъде открито обсъждан, обсъждан в съдебната зала и още повече като силен аргумент за смъртната присъда. Но за Мьорсо няма абстрактно любовно чувство, той е изключително „заземен” и живее с усещане за настоящето, мимолетното време. Доминиращото влияние върху природата на Мьорсо са неговите физически нужди, те определят чувствата му. Следователно думата "любов" за "Аутсайдера" няма смисъл, тъй като принадлежи към речника на формалната етика, той знае за любовта само това, че е смесица от желание, нежност и разбиране, свързващи го с някого.
„Аутсайдерът“ не е чужд, освен може би вкуса към телесните „растителни“ радости, нужди, желания. Той е безразличен към почти всичко, което надхвърля здравословната нужда от сън, храна, интимност с жената. Това се потвърждава от факта, че на следващия ден след погребението той отива да плува в пристанището и там среща машинописката Мари. И те плуват тихо и се забавляват, и по-специално Мьорсо не изпитва никакви угризения, които естествено би трябвало да се появят в него при смъртта на майка му. Неговото безразличие към този повратен момент в живота на всеки човек на момента и постепенно ераздуващо се усещане за абсурд на пръв поглед на истинска творба. Така необмислено, без да знае целта, необвързаният Мерсо се лута през живота, гледайки на него като човек на абсурда.
В престъплението на Мьорсо решаващи са силите на природата, които Мьорсо толкова боготвори. Това "непоносимо", изгарящо слънце, което направи пейзажа нечовешки, депресиращ. Символ на мир и спокойствие - небето става враждебно към човека, е съучастник, съучастник в престъплението. Пейзажът е тук, тоест в арената на престъплението, и гореща равнина, и затворено пространство, където Мьорсо е предаден на жестоките слънчеви лъчи и откъдето няма изход, така че главният герой се чувства в капан, опитвайки се да пробие този воал и безнадеждност. Враждебната стихия изпепелява тялото и духа на Мьорсо, създава атмосфера на фатално насилие, завлича жертвата в своята бездна, откъдето няма връщане. В алегоричен смисъл слънцето става палач на Мьорсо, нарушавайки волята му. Мерсо се чувства на ръба на лудостта (този момент е характерна черта на човека в произведенията на модернистите). За да се излезе от кръга на насилие и гняв, е необходима експлозия и тя се случва. И този взрив е убийството на арабин.
Сцената на убийството на арабина е повратна точка в композицията на „Аутсайдерът“. Тази глава разделя романа на две равни части, обърнати една срещу друга. В първата част - разказът на Мьорсо за живота му преди срещата с арабите на плажа, във втората - разказът на Мьорсо за престоя му в затвора, за разследването и процеса срещу него.
„Смисълът на книгата“, пише Камю, „се състои единствено в паралелизма на двете части“. Втората част е огледало, но изкривява истината на Мьорсо до неузнаваемост. Между двете части на Аутсайдерът, празнина, която кара читателите да се чувстват абсурдни, диспропорция между това как Мьорсо вижда живота и как го виждат съдиите,става водеща асиметрия в художествената система на Аутсайдерът.
В съдебната зала следователят яростно налага християнско покаяние и смирение на Мьорсо. Той не може да допусне мисълта, че Мьорсо не вярва в Бог, в християнския морал, единственият морал, който за него е ефективен и справедлив, е ратиото и заобикалящите го явления и процеси. Той не вярва в това, което не може да бъде изпитано, видяно, усетено. Следователно в съдебната зала Мерсо ще се появи под маската на Антихриста. И сега звучи присъдата: „председателят на съда обяви в доста странна форма, че в името на френския народ главата ми ще бъде отсечена на градския площад“. В очакване на екзекуцията Мьорсо отказва да се срещне със свещеника в затвора: изповедникът е в лагера на своите противници. Липсата на надежди за спасение предизвиква неустоим ужас, страхът от смъртта безмилостно преследва Мьорсо в затворническата килия: той мисли за гилотината, за обикновения характер на екзекуцията. Цяла нощ, без да затваря очи, затворникът чака зората, която може да се окаже последна за него. Мьорсо е безкрайно самотен и безкрайно свободен, като човек, който няма утре. Надеждите и задгробните утешения не се разбират и не са приемливи за Мьорсо. Той е далеч от отчаянието и е верен на земята, отвъд която нищо не съществува. Болезненият разговор със свещеника завършва с внезапния изблик на гняв на Мьорсо. Безсмислието цари в живота, никой не е виновен за нищо или всички са виновни за всичко. Трескавата реч на Мьорсо, единствената в целия роман, където той отваря душата, сякаш очиства героя от болка, прогонвайки всяка надежда. Мерсо се чувстваше откъснат от света на хората и родството си с бездушния и справедлив, следователно, красивия свят на природата. За Мьорсо няма бъдеще, има само моментно настояще.
Кръгът на горчивината в края на романа е затворен. Преследван от всемогъщиямеханика на лъжата "Аутсайдер" остана с истината си. Камю, очевидно, е искал всички да повярват, че Мерсо не е виновен, въпреки че е убил непознат и ако обществото го изпрати на гилотината, тогава е извършило още по-ужасно престъпление. Животът в обществото не е организиран праведно и нехуманно. И художникът Камю прави много, за да вдъхне доверие в отрицателната истина на своя герой.
Съществуващият инертен световен ред тласка Мьорсо към желанието да умре, тъй като той не вижда изход от установения ред на нещата. Следователно последната дума на романа все още остава "омраза". Съществува абсурд в съдбата на Мьорсо: млад и влюбен в "земните ястия", героят не може да намери нищо друго освен безсмислена работа в някакъв офис; лишен от средства, синът е принуден да настани майка си в милостиня; след погребението той трябва да скрие радостта от интимността с Мари; съдят го не защото е убил (за убит арабин по същество не се говори), а защото не е плакал на погребението на майка си; на прага на смъртта, той е принуден да се обърне към бога, в когото вярва.
Приносът на Камю в световната литература, разкриването на "екзистенциалистката" личност в създаването на "Аутсайдерът". Отивайки отвъд концепциите, необходими на Камю, за да създаде екзистенциален тип „невинен герой“, ние се изправяме пред въпроса: може ли убийството да бъде оправдано само на основание, че е станало случайно? Концепцията за абсурда не само съжителства с художественото виждане на писателя, но и не освобождава героя от присъщия му порок на моралното безразличие. Усещането за абсурдност, ако се опитаме да извлечем от него правило за действие, прави убийството поне безразлично и следователно възможно.
Ако няма в какво да се вярва, ако няма смисъл в нищо и е невъзможно да се твърди стойността на каквото и да било, тогава всичкодопустимо и всичко е маловажно Няма плюсове и минуси, убиецът не е нито прав, нито крив. Подлостта или добродетелта са чиста случайност или прищявка." В "Аутсайдерът" Камю прави опит да защити човек. Той освобождава героя от лъжата, ако си припомним, че свободата за Камю е "правото да не лъжеш". За да изрази чувството за абсурд, самият той постига най-висока яснота, Камю създава типичен образ на епоха на безпокойство и разочарование. Образът на Мьорсо е жив и в съзнанието на съвременния Френски читателю, за младите хора тази книга служи като израз на техния бунт.
И в същото време Мьорсо е свободата на бунтовник, затворил вселената върху себе си. Крайният авторитет и съдия остава определен човек, за когото най-висшето благо е животът "без утре". Борейки се с формалния морал, Камю поставя алжирския чиновник „отвъд доброто и злото“. Той лиши своя герой от човешка общност и жив морал. Любовта към живота, представена в термините на абсурда, твърде очевидно причинява смърт. В „Аутсайдерът“ е невъзможно да не усетите движението на Камю напред: това е жизнеутвърждаващо отхвърляне на отчаянието и упорито копнеж за справедливост.
Докато работи върху романа, Камю вече е решил проблема за свободата във връзката му с проблема за истината.