Смелостта да признаеш, че грешиш
Господи, упокой Твоя раб новопреставилия митрополит Мелетий!
 |
| Никополски и Превезки митрополит Мелетий |
Точно тогава попаднах на цитат от Никополско-Превезкия митрополит Мелетий. Цитатът беше обещаващ, заглавието на цитираната книжка също: „Надписът на антихриста в православното предание“. След месец търсене книгата беше пред мен на масата. На един дъх го прочетох с молив. Имаше какво да си отбележа и напиша на отделни листове. Владика Мелетий съобщи ценна информация на читателя. Оказва се, че православните са научили за числото на Антихриста в баркодове, пластмасови карти и микрочипове не от старейшините, както все още се говори, а от Петдесетница Мария Релф. Владика Мелетий особено подчертава това обстоятелство. Разбирах го идеално.
По това време бях изразходвал много енергия за изучаване на сектантството. Той изучаваше научни монографии за сектите, четеше първични източници (не най-прекрасното занимание в света!), преподаваше сектознание и редовно обсъждаше със сектанти. От моя опит с петдесятниците ясно разбрах характеристиките на това протестантско изповедание. Основенза тях опитът да бъдат в "Святия Дух". Най-много ценят говоренето на езици (глосолалия). А също и пророчества и чудодейни изцеления. Те са потопени в "мистични преживявания", те са направо психологически зависими от "мистиката". Тази зависимост е като хазарта. За петдесятниците чудесата трябва да се случват на всяка среща. Те имат стотици и стотици "пророци" и "чудотворци". Мария Релф, спомената от епископ Мелетий, е един от "пророците".
Обсъждането на техните „мистични“ преживявания с петдесятниците е почти безполезно. Тевярват всвоите необикновени усещанияв молитватакато в самия Господ Бог. Те са убедени, че ако един православен християнин не е изпитвал подобни усещания, значи не е в състояние да ги прецени правилно. Той не е достатъчно духовно зрял, за да говори за тях. Ако само „Святият Дух“ би му позволил да изпита това, което чувстват петдесятниците, тогава той ще разбере, че петдесятниците имат истинско духовно преживяване, което апостолите са имали преди две хиляди години.
Релф, петдесятник, мислеше по същия начин. Тя пише апокалиптичните си "пророчества" за баркодовете под въздействието на "Святия Дух". Владика Мелетий попита православните читатели, които бяха очаровани от книгите на Релф: какъв дух я движеше? Ако не Светият Дух, то тогава някой друг. Какво е? Не е трудно да се досетите. Добре, че Владика Мелетий нарочно подчерта петдесятния източник на протести срещу баркодовете и микрочиповете.
В произведенията на Владика също имаше ценна информация. Митрополит Мелетий отбеляза, че петдесятните откровения за компютърните кодове са намерили топъл прием в "зилотската среда", именно "зилотите" са започнали да ги разпространяват в православните енории и манастири. Как така? Гръцките „зилоти“, според тях, ревнуват за чистотата на православната вяра, противопоставят се на икуменическотоконтакти, междурелигиозни срещи с протестанти и католици. И изведнъж „зилотите” приемат протестантското откровение за печата на Антихриста. Как така? Отново е разбираемо. Обяснението е просто: "зилотската" среда се характеризира с апокалиптични очаквания. Всичко, което подкрепя тези очаквания, е скъпо за Зилотите. Благодарение на Кир Мелетий неговите наблюдения имат голяма стойност.
Но въпросът не е само в това, че Владика направи важни забележки, донесе в обсъждането на темата необходимите пасажи от Библията, от светите отци. Малката му книга се превърна не само в много информативен текст, тя се превърна в акт. Няколко години преди да бъде написана, самият Владика Мелетий беше противник на баркодовете, пластмасовите карти и други подобни. Нямам представа какво го е подтикнало да мисли за произхода на тези апокалиптични учения. Знам само, че той свърши страхотна работа, за да стигне до дъното на тази тема. Разбрах го сам. Разбрах, че тревогата е фалшива, че числото на Антихриста не е в компютърните кодове. Разбрах, че слуховете за числото на Антихриста идват от сектантски среди. Но ние, православните, нямаме нищо общо с петдесятните „пророчества“. Никога не трябва да ги слушаме.
След като стигна до тези заключения, Владика можеше да се успокои. За себе си той реши този проблем. Разбрах, че преди е грешал, сега грешката е открита. Но не, митрополитът направи още една трудна стъпка, реши да помогне на други хора, макар и „в своя вреда“. Той направи открито изявление по темата. Издаде малка книжка „Надписът на антихриста в православната традиция“. Тази книга е постъпка на честен човек. Владика не замълча, а всъщност призна, че е сгрешил.
Колкото по-високо положение заема човек, толкова по-видим е той. Стотици и хиляди очи го следят отблизо. Щом се спъне малко, веднага чувапобедоносен вик: „Вижте, добри хора, той се спъна. Ах, ах, ах, колко грозно!“ Свети цар Давид е писал за това изкушение преди три хиляди години. Оттогава информационните потоци от доброволни наблюдатели се разшириха. Те станаха по-бързи, предават се по целия свят. Новините за чужди грешки се разпространяват светкавично, със смъртоносна сила. И ето такъв случай: виден йерарх на Гръцката православна църква сам е готов да признае, че е сбъркал!
Владика издаде брошура и реакцията не закъсня. Имаше и благодарствени отговори, но не от онези, които смятаха митрополит Мелетий за преминал в лагера на врага. Той, разбира се, повдигна най-безпристрастните обвинения. Различен. Един от отговорите все още циркулира в рунета в лош превод. Ето името му: „Фалшификация на доктрината за белега на Антихриста“ (на съвременен гръцки: „Paraharaksi tou kharagmatos“). Тук се играе името на малката книжка: „Надписът на Антихриста в православната традиция“. И така, митрополитът беше обвинен във фалшификация: той уж умишлено изкривил църковното учение. Нито повече, нито по - малко. За всеки християнин това обвинение е тежко, особено за епископ. Владика Мелетий устоя на потока от обвинения, които бушуваха след публикуването на малката му книга.
Това е повече от смела постъпка на честен човек. Това е доказателство за истински християнски начин на живот на човек. Какво знам за живота на новопреставилия се митрополит Мелетий? Много малко. Въпреки че това малко го характеризира като истински християнин. Но имам отговор за острите критици на живота му. – Владика можеше да греши, но той знаеше как да признае грешките си, дори когато не беше лесно. Ние също можем да грешим, но можем ли да признаем, че грешим?