Социално и лично в конфликта на комедията А
Любовта на главния герой към София е искрено, пламенно чувство. Той й обяснява още при първото явяване. В Чацки няма тайна, няма лъжа. За силата и природата на чувствата му може да се съди по думите му за Молчалин, адресирани до София:
Но има ли той тази страст? Това чувство? Това страст ли е? Така че кремът на вас, целият свят за него Изглеждаше прах и суета?
В чувствата си към София Чацки е директен, искрен и честен. В същото време във връзка с момиче той се ръководи не от ума, а от сърцето и понякога това го поставя в неудобно, дори нелепо положение. Но от това образът на Чацки става по-близо до читателя, по-истински. Героят е жив човек, а не абстрактна схема на положителен герой, който никога не греши.
Коя е София, която Чацки обича толкова страстно и защо връзката им се провали? Образът на тази героиня предизвика много спорове сред критиците. Някои смятат, че тя принадлежи изцяло към обществото на Фамус и по своите възгледи и поведение е жизнено свързана със средата, която я е родила и отгледала. Други твърдят, че София е човек от лагера на Чацки, но поради сложни причини тя се премества от този лагер в лагера на "старите вярващи". София Гончаров много точно описва София Гончаров в известната си статия „Милион мъчения“: „Това е смесица от добри инстинкти с лъжи, жив ум с липса на всякакъв намек за идеи и убеждения, объркване на понятия, умствена и морална слепота - всичко това няма характер на лични пороци в нея, а се явява като общи черти на нейния кръг. София е млада и неопитна и нейното възпитание и среда вече са оставили своя отпечатък върху нейните възгледи и действия. И Чацки трябва да признае, че е бил горчиво измамен в това. Трудно е за Чацки да бъде разочарован от приятелката си.Личната драма на главния герой преминава пред очите на зрителя, усложнявайки социалната му драма, все повече и повече ожесточена срещу благородна Москва.
Свободомислещият и свободолюбив герой се противопоставя в комедията както на индивидите, така и на цялото общество на Фамус като цяло. Основният му противник от лагера на феодалното благородство е Фамусов. Още от първото действие става ясно колко различни хора са те. Като цяло Фамусов, „както всички останали в Москва“, цени само ранга и богатството в хората, а самият той казва на София: „Който е беден, не е подходящ за теб“. Той също така се опитва да научи Чацки: „Не управлявайте лошо имението, братко, и най-важното, отидете и служете.“ Той подсилва учението си с позоваване на съдебния ред от времето на Екатерина, когато чичо му Максим Петрович спечели благоволението на императрицата с ласкателство и сервилност и убеждава да служи, „гледайки старейшините“. „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“, отговаря му Чацки с фраза, която по-късно се превърна в крилата фраза. Той презира хората, които са готови
Посетителите се прозяват в тавана, Изглежда, че мълчат, разбъркват се, обядват, Заместете стол, вземете носна кърпичка.
Чацки смята, че е необходимо да се служи на каузата, а не на отделни хора, и одобрява онези млади хора, които „не бързат да се впишат в полка на шутовете“. Този герой защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да "насочи ума си" към науката или да се посвети на "творчески, високи и красиви изкуства". В отговор на това Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признава властите и го заплашва със съд. Защитник на автократично-феодалната система, Фамусов се възхищава на стария ред, лоялността на добре родените московчани, благородните традиции и стария начин на живот. Този богат господин се страхува от хора като Чацки, защото те посягат на тази системаживот, който е в основата на неговото благополучие. Този привърженик на феодалните възгледи и стария, измамен морал е атакуван от Чацки, който гледа на живота и хората с други очи. Ето как Грибоедов противопоставя "настоящия век на миналото".
Ако Фамусов и Чацки са хора от различни поколения, тогава Молчалин и Чацки са връстници, така че контрастът между тях е още по-видим. Молчалин е съперник на влюбения герой. Въпреки това, ако беше достоен за любовта на София, Чацки, може би, нямаше да бъде толкова горчив, колкото горчив сега от осъзнаването, че е предпочетен пред незначителен човек. „Ето го, на пръсти и не е богат на думи“, казва Чацки за скромния, престорено учтив и лицемерно услужлив секретар Фамусов. Молчалин е беден и лишен от корени, но си постави за цел да достигне „известни степени“. Начинът за постигане на тази цел най-точно се характеризира със следния цитат:
Първо, за да угоди на всички хора без изключение:
Собственикът, където случайно живея, Шефът, с когото ще служа, Неговият слуга, който чисти рокли, Портиерът, портиерът, за да избегне злото, Кучето на портиера, така че да е привързана.
Моралният характер на Молчалин изглежда непривлекателен. Когато неговото лицемерие спрямо София беше разкрито, той просто се разсърди. Той смирено я помоли за прошка, не защото се чувстваше виновен, а защото кариерата му можеше да пострада. „Блажени са на света мълчаливите!“ — горчиво възкликва Чацки. Той е възмутен от практичността и опортюнизма, лицемерието и подлизурството, издигнати от Молчалин до житейски принцип и, за съжаление, споделяни от много представители на благородното общество.
В допълнение към Фамусов и Молчалин, главният герой се противопоставя на такива привърженици на старите правила като полковник Скалозуб, който мечтае да стане генерал; властенХлестакова, типичен крепостен собственик и майка-командир; посетител на всекидневни и трапезарии, "лъжец, комарджия и крадец" Загорецки; приказлив и глупав Репетилов, както и доста ярки представители на старото московско благородство.
Осъждането на феодалните възгледи, сервилността, невежеството, възхищението от всичко чуждо, незначителността на интересите и безделието на московските благородници непрекъснато се чува в комедията, започвайки от сцената на пристигането на Чацки и завършвайки с финала на пиесата. Във възгледите си за обществения ред, възпитанието и образованието, гражданския дълг и служба, националната култура, по отношение на хората, в разбирането на целта и смисъла на живота, Чацки се противопоставя на общество от невежи и феодали. Клюки, клевети - това е изпитан инструмент в борбата на това общество с хора като Чацки. Точна, свободна, пламенна дума - оръжието на Александър Андреевич. Това е мощно, наистина поразително оръжие. Но старият свят е все още силен и редиците на неговите поддръжници са многобройни. Чацки е принуден да избяга от къщата на Фамусов и от Москва, „за да претърси света, където има ъгъл за обиденото чувство“.
Кулминацията в пиесата идва в четвъртото действие на последното действие, където както личният, така и социалният конфликт на Чацки са тясно преплетени и стигат до логичен завършек. Главният герой научава за клеветата и веднага става свидетел на сцените между София, Мочалин и Лиза. „Ето най-накрая решението на загадката! — възкликва Чацки. „Ето на кого съм дарена!“ Но главният герой чака още един последен удар: той научава за ролята на София в клеветата му. Тук идва при него последното прозрение и разочарование. С голяма вътрешна болка Чацки произнася последните си думи, като не щади нито Фамусов и подобните му, нито София, нито себе си. И двата конфликта са доведени до развръзка: сблъсъкът с обществото завършва с прекъсване,крахът на любовта става очевиден. И умът, и любовта донесоха на Чацки само скръб. Той напуска Москва. Бягството му обаче не трябва да се приема като поражение. „Чацки е счупен от количеството стара сила, нанасяйки му смъртоносен удар с качеството на свежа сила“, определя значението на Чацки И. А. Гончаров. – той е вечният разобличител на лъжите, скрити в поговорката „Един не е воин“. Не, войн, ако е Чацки, и освен това победител. Но напреднал воин, стрелец и винаги жертва.
Така Чацки нанася първия удар на обществото на Фамус. Да, той се проваля в любовта. Но може ли това да се счита за поражение, ако София беше недостойна за Чацки, ако самата тя направи избор в полза на „фамусизма“? Най-вероятно в крайна сметка тя ще бъде губещата. Да, Чацки вече не можеше да продължи безсмисления спор с привържениците на стария ред, но това не означава, че той се разсърди и избяга. Той достойно напусна къщата на Фамусови, изразявайки на всички лично, а не зад гърба им, отношението си към тях. Гончаров пише, че в речите на по-късните Чацки - борци със старото, живеещи в името на новото, развиващи се - ще се чуе смисълът и тонът на речите на Чацки. Именно това е безсмъртието на образа на главния герой и актуалността на комедията "Горко от ума" по всяко време.