Стихотворението "Кому е добре да живееш в Рус" анализ на главата "Последно"
В центъра на историята е историята на вахлаците, „глупавата дъвка“ - игра на крепостни селяни, започната по искане на наследниците на княз Утятин, наградата за която трябва да бъдат ливади. Това, което е било норма, закон на живота на много поколения български селяни, тяхната трагедия, се превръща в игра. Ужасните картини на крепостничеството престават да бъдат на пръв поглед ужасни. Неслучайно мъжете наричат случващото се "дъвка". Вахлаците имат различно отношение към „дъвката“: някой показва изключителни актьорски умения, изобразявайки подчинение на господаря, някой, като двора Ипат, и не е нужно да го убеждавате да участва в играта - той дори не мисли за живота, без да угоди на господаря. И дори улегналият и съвестен управител Влас, който осъди случващото се в душата му, беше „трогнат“ от „глупостта на Вахлатите“. Играейки на "глупа дъвка", селяните много се забавляваха, подигравайки се на полудялия господар и неговите нелепи заповеди зад гърба му.
Решението да забавлява умиращия принц, който не се е примирил с премахването на крепостничеството, е взето от "мир" - всички вахлаци. Темата за "мир", "наследство" - единодушието на селяните при решаването на основните въпроси, заема много важно място в главата. „Светът заповяда“, светът реши да „замълчи“, светът позволи „уволненият господин да се изфука до края на часа“, „светът дълго мисли“ - това е централната тема на „Последното дете“. „Зарадвах света“, ще каже по-късно Клим Лавин, който доброволно пое ролята на стюард - главният обвиняем пред господаря. Но „мирът” в тази глава не се явява като носител на народната съвест, на народната истина. Единството на мнението не доказва неговата истинност, а става доказателство за общо отклонение от истината. Същият мотив за общото отклонение от истината ще бъде продължен и в „Селянката“, където целият „свят“ мълчи, виждайки как стюардът нарушава закона и отвежда Филип Корчагин привойници. „Поклоних се в краката на света, / Да, какъв свят имаме?“ - така казва тъстът на Матрьона Тимофеевна, обяснявайки безполезността на усилията си да установи истината.
Характерно е, че в "Последното дете" мъжете скитници посочват целта на своето търсене по различен начин:
Търсим, чичо Влас, Неизтъркана провинция, Неизкормена волост, село Избитков.
Не един късметлия, който не знае какво е бедност и унижение, а цяла провинция, чиито жители живеят богато, независимо от властите - това е сега, след много срещи с "щастливи" и "нещастни" за селяните, "щастие".
► Други статии, посветени на анализана поемата „Кой трябва да живее добре в Русия“ :
► Към съдържанието на книгата Българска поезия на 19 век