Сватосване - специфично действие преди сватбата
Когато са налице всички горепосочени условия за брак, започват да се прилагат конкретни действия.
Първото е сватосването (сватовник, сватовник, питане, просен). В Табаки този процес протичаше по следния начин: родителите на младоженеца и самият младоженец не бяха в къщата на булката по време на сватовството. За главни сватове се определяли най-възрастният роднина с жена си (чичо и буля). Раздадоха и подаръци. Сватовете се върнаха в къщата на младоженеца. Ако резултатът беше положителен, тогава майката на младоженеца слагаше трапезата, почерпваше и даряваше сватовете.
Но преди сватбата в нито едно от българските села младите не са имали право да живеят под един покрив! Младите продължиха да се срещат само в къщата на булката под строг "надзор" на роднини. Срещите им се провеждаха в стаята, където се приготвяше зестрата на булката.
В някои български села, за да се срещнат родителите на младите и да се споразумеят за деня на сватбата, даровете и зестрата, се правели събрания – „годежи”. На тях бяха поканени близки и роднини. Наименованието зависи от броя на поканените гости: „годеж-гулям” (голяма гощавка), „годеж-малк” (малка гощавка).
Това беше последната среща преди сватбата.
Сватбите също се провеждат по различни начини, но има някои общи традиции.
В Табаки по време на „засяването“ в събота вечерта се извършваше церемонията по тъкане на плитки за булката. Главни изпълнители на този обред били деверът и затворените родители. По време на тъкането на плитки се изпълняваха „песни на булката“. Те казаха, че булката се сбогува с младостта, че бъдещият живот е неизвестен. Пееше се за горчивина и раздяла с родителското семейство. В песните често се казваше, че булката се омъжва против волята си. По време на изпълнението на песните булката по традиция плачеше, дори и да се омъжи за любим човек.
С изключениеплетене на плитки приготвя тесто за хляб за сватбата и по този начин младото момиче сякаш се сбогува с моминството. Хлябът е бил най-важният атрибут на сватбената обредност. Благославяха младите с хляб за семеен живот, посрещаха ги и ги изпращаха, ходеха на сватове. За сватбата пекли специален хляб - коровай. Липсата на погача на сватбата означаваше непълноценност на церемонията.
„Засяването” завършва с „хуро” и угощение.
И младоженецът по това време е заобиколен от приятели и го бръснат. В края на бръсненето младоженецът почерпи присъстващите с вино.
Сватбената церемония започва с покана. В Табаки младоженецът трябваше да отиде на гробището и пръв да „покани“ най-близкия роднина (баща, дядо) на сватбата. Младоженецът също покани лично близки роднини.
Сватбата се правеше отделно в къщата на младоженеца и отделно в къщата на булката. На сутринта младоженецът с най-близките и приятелите си отивал в дома на кума. В къщата на кума се слагаше трапеза, водката (ракията) беше задължително питие. След това отидохме в къщата на булката. Булката трябваше да гледа младоженеца през пръстена. Младоженецът, заобиколен от кум и кум, както и девери, влиза в двора на булката. Кума влиза в къщата да облича булката. А младоженецът трябва да стои и да чака. Гостите (мъжете) бяха настанени на масата и за да се разграничат гостите от страната на младоженеца, те сложиха венец, изтъкан от цветна хартия, върху шапката си. На трапезата се слагаха лакомства - сладки и водка (ракия). В същото време деверът откупувал зестрата на булката. Продаден - братът на булката. Имаше гореща сделка. Това беше направено повече за забавление, отколкото за пари.
След като кумът облече булката, младоженецът се кани в къщата. Има и ритуал. Булката е скрита от шаферките в ъгъла под иконата и за да я пуснат, младоженецът трябва да плати откуп на шаферките. Ако бяха доволни от откупа, тогавапредаде булката. В следващото изпитание за младите се решаваше кой от тях ще бъде глава на семейството. Младите знаеха предварително, че трябва първи да стъпят на крака на любимия си и този, който успя в това, стана „глава“ на семейството.
След това всички роднини се сбогуват с булката. Младите се извеждат от бащата и майката на булката. В ръцете на бащата - икона, а на майката - питка. Подаръкът минава през двора. Родителите на младоженеца дават подаръци на родителите на булката и обратно. С течение на времето облеклото и животът се промениха, но обичаят Дара остана практически непроменен. Булката от дясната ръка трябва да има разрез на роклята.
Да се върнем в къщата на булката, след като подаръкът отмине. Ако момиче се омъжи в друго село, тогава младите момчета затварят портите и искат откуп от младоженеца - "топракпарак". Може да се състои от кофа с вино, хляб и пиле. Младоженецът се опитва да изпълни изискванията на момчетата. И тогава отварят портата. Младите хора, придружени от роднини, отиват в църквата, за да се оженят и в службата по вписванията. След това всички отиват в къщата на младоженеца. На пресечка от къщата на кръстопът младите се срещат от двама млади момчета от страната на булката и играят хоро около тях. В ръцете на единия има халба вино, а на другия – комат хляб. След като танцуваха три пъти около младата двойка, един от тях изпи цялата халба вино и го натроши на малки парченца в краката на булката. Друго било да се разчупи питката над главата на младоженеца. На всички гости бяха раздадени парчета питка. Пред къщата на младоженеца роднините на младоженеца играха хоро пред младите, хванати за ръце. С това те сякаш показаха, че се радват на гостите. Родителите на младоженеца се срещнаха с младите в къщата. Бащата държеше в ръцете си питка върху кърпа, а майката имаше чаша с мед. След като майката нагости младите и кумовете с мед, бащата им поднесе питка, която младите трябваше да захапят.И този, който хапе повече, е главата на семейството. Бащата изведе младите в двора, увивайки вратовете им с кърпа.
Но младите не бяха поканени на празничната сватбена трапеза. Те седяха в една от стаите. Булката не яде нищо и вероятно затова в полунощ дойдоха гости от страна на булката, за да „пазят булката“ (да нахранят булката). Трябваше да им бъде дадена маса, която те наредиха с онези ястия, които донесоха със себе си от къщата на булката. Младите хора бяха настанени на масата и седнаха сами, а роднините от страна на младоженеца трябваше да танцуват около тази маса през цялото това време.
През нощта от едната и от другата страна се обличаха в кукери и отиваха един при друг. Там изиграха забавно хоро - "Чер пипер" (червена чушка). Това е танц - пантомима, където водещата роля е възложена на водещия. В ръцете си има камшик, с който бие небрежни работници. На въпроса му: „How sa chuka cher piper?“ (Как бута червеният пипер?) Кукерите трябва да изпълнят всичките му изисквания. Може да нареди да се направи с ръка, крак, нос, ухо и т.н. Играчите се опитват да облекат много дрехи преди играта (кожуси, памучни панталони и др.), като водачът удря много болезнено кукерите с камшик. Същността на тази игра е да научите млада съпруга да изпълнява всяка трудна работа безпрекословно.
Има и други начини да покажете на младата съпруга, че трябва да бъде послушна и да уважава родителите на младоженеца. Сутринта на втория ден младата жена трябва да измие краката на свекърва и свекъра си. Те хвърлят пари в купа с вода. С това тя изразява уважение към по-възрастните. Освен това две плачещи бебета от различен пол (деца на близки роднини) се поставят в ръцете на млада двойка и те трябва да ги успокоят: да ги облекат в нови дрехи и да им дадат сладкиши. Всичко това булката трябва да носи от вкъщи.
Резултатът от първия ден беше церемонията по събличане на булката (отбулване). В Тютюнв къщата на младоженеца кумът съблича булката, слага й бяла кърпа на главата (за знак, че вече е омъжена жена) и след това кумовете се придружават с музика.
Следващият етап от сватбата е червена водка (червена ракия). Българите приемат този ритуал много сериозно. В този ритуал участват само женени. В неделя сутринта в къщата на младоженеца се приготвя бутилка червена водка, която старите жени трябва да отнесат в къщата на булката. Червената водка символизира, че момичето е запазило честта си преди сватбата.
В Табаки този ритуал се изпълнява от кукери. Мъжът е облечен като булката, а жената е облечена като младоженеца. Освен булката и младоженеца, те се обличат като дяволи, цигани и др. Пристигайки в къщата на булката, те трябва да отворят портата, която се затваря пред тях от роднините на булката. На тази порта чука деверът със сватбеното знаме. При него излизат родители и едва след като им се даде червената водка, която носеше жената на девера, кукерите излизат на двора. На масата се настаняват родители и близки роднини. Наливат се с червена водка и боядисват лицата си в червено. След това гостите се настаняват на масата, почерпват се с тях и през цялото време танцуват пред тях, като по този начин изразяват уважението си. Кукерите се опитват да откраднат нещо. Задължителна плячка трябва да бъде петел и пиле.
По целия път до дома (до младоженеца) кукерите гощават минувачите, пеят и играят. По това време в къщата на младоженеца се провеждат тестове за младите. Неженените момчета "крадат" млад съпруг, връзват го на дърво. Лицето на младоженеца се намазва с мед или сладко. Съпругата трябва да го оближе. След това се намазва с черен пипер. Съпругата също трябва да го оближе и да не трепва. В краката на съпруга се запалва огън. Съпругата трябва да изгаси пламъка по всякакъв начин (донесе голяма кофа с вода и я изля върху останките от огъня). Там са хвърляли монети.малки купюри, но в голям брой. Съпругата трябваше да ги събере всички. Едва след това ръцете на съпруга били развързани. И съпругата даде на момчетата кофа вино, варено пиле и един хляб.
Следващото изпитание за младите беше качването на свекъра и свекървата на ръчна количка по хълма.
Сватбите приключват във вторник вечерта, когато роднините на младоженеца канят родителите на булката на "повренки" - празник, чийто смисъл е да се разкаже за новата съпруга. Разговорите и историите винаги са били изпълнени с вицове, истории, песни.
Така завършват сватбените обреди на българите от нашето село [2].