триумфално събитие война
"Основното събитие на миналото-бъдещето е Великата отечествена война, от образа на която е извадено всичко, което съставлява същността на войната."
Тъй като има все по-малко живи свидетели на Великата отечествена война, победата в нея става все по-празнична и абстрактна. Трудно е да си представим, че някой от ветераните, същите онези „дядовци“, на които „благодаря за победата“, е одобрил самохвална лепенка за превземането на Берлин върху стъклото на немска кола или построяването на макет на Райхстага в Подмосковието, за да може Юнармията, както обясни българският министър на отбраната, „да щурмува определен обект“.
Победата, която беше дадена с цената на непосилните усилия на целия народ, огромен брой човешки жертви, разбити съдби, очевидно е свързана с военния потенциал на днешния ден - морален и технически. Парадът на победата е демонстрация на военна мощ, която едва ли ще впечатли зрителя, напреднал в съвременните технологии, но ще напомни на по-старото поколение за славните времена, когато е имало място за героизъм и всеки е имал шанс да умре за Родината и Сталин.
Докато в Германия цялото общество се опитва да разбере откъде идват корените на националсоциализма, защо бащите и дядовците на сегашното поколение са се поддали на социална психоза, в парка Патриот край Москва те изграждат фронтова линия с окопи и землянки, а също и село за партизани, със свине и други домакинства. За тези, които са изучавали историята на партизанското движение, подобна реконструкция е просто смешна, тя отразява реални обстоятелства не повече от игра на война в задния двор.
Децата обаче вече не си играят на "наши и фашисти", сега това е съдбата на възрастните. И ролите тук са разпределени по съвсем различен начин - тези, които имат пари, играят офицери от Вермахта, които са по-бедни - обличат съветски униформи. Вярно, военниреконструкторите решават проблеми не на държавни патриотични, а на собствени, по-скоро спортни.
РОМАШИН М
В момента няма наличен медиен източник
Реконструкторът Михаил Ромашин за немските униформи и предмети от Втората световна война
Травмата, неизказана от бащите, продължава да живее в техните деца и ще бъде наследена от техните внуци - поради което те ще отидат да щурмуват Райхстага край Москва.
Войната като материал
Елена Петровская, философ:
- Мисля, че вече навлязохме в период, когато вече няма ранени от Великата отечествена война като такива. Сегашното поколение се занимава с исторически събития, които са толкова отдалечени от тях, че травмата се превръща в обект, в най-добрия случай, на някои спекулации. Не се преживява истински, просто защото свидетелите на самата война, участниците в събитията, вече не са сред нас. И това е много точно показано от произведения на изкуството, колкото и парадоксално да звучи, например неотдавнашният филм на Сергей Лозница „Аустерлиц“. Тук не само се осъждат туристите, които посещават местата на бивши концентрационни лагери, но се представя ситуация, в която човек със същото безразличие се озовава на всяко място, предлагано като екскурзионна услуга. Но той не е виновен за това, защото има различно отношение към събитията от миналото. И това е проблемът – може ли войната да бъде част от нашия жизнен опит днес?
От друга страна, в България днес има много специфично отношение към войната. Това е свързано с факта, че обществото, загубило представата за бъдещето, се превръща напълно в миналото. Тоест миналото е нашето бъдеще. И главното събитие на това минало-бъдеще е Великата отечествена война, от чийто идеологически образ е извадено всичко, което съставлява същността на войната.
Всичко това водидо отклонения във възприемането на миналото. Вземете парадите на 9 май! Това е демонстрация на военно превъзходство, а не просто отдаване на почит към загиналите или онези, които спечелиха победата. И строителството на Райхстага в Московска област, което беше одобрено от министъра на отбраната! Погледнете тези землянки през призмата на българската кампания в Сирия. Това е смесица от времена - това и онова!
Мисля, че създаването на такива места не е почит към историческата памет, а апел към системата от образи на миналото, които се екстраполират към днешната реалност. Това, разбира се, е и областта на военно-патриотичното възпитание, което всъщност беше добре познато на моето поколение, родено в СССР. По това време в училищата имаше такъв предмет – начална военна подготовка, НВП. И тук има повече общо със съветския, късносъветския образ на патриотизма, отколкото с войната. Войната е материалът, върху който се разиграват и решават днешните задачи.
Има един важен момент, свързан с военноисторическите реконструктори. Фактът, че те са толкова внимателни към външните детайли, говори за много интересна промяна в отношението към това време, което се забелязва преди всичко в киното. Имайте предвид, че в съвременното кино образът на времето се предава чрез стила. Няма чувство за историческо време, но може да се посочи индиректно чрез стилистична вярност към някакъв период, например периода на войната. Това е толкова специфично решение - заобикаляне на липсващото усещане за история, посочване към нещо, което някога е било в миналото. Много интересно нещо. И така детайлите играят своята идентификационна роля. Те са като че ли признаци на сигурност, че имаме работа с исторически материал в някакво приближение. И няма значение дали наистина се занимаваме с него или не, защото така или иначе това усещане за време не съществува.