Училище в древен Египет
Училище в древен Египет
Първите сведения за училищното обучение в Египет датират от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Училището и възпитанието в Древен Египет са били призовани да пренесат дете, тийнейджър, млад мъж в света на възрастните.
В течение на хилядолетия тук се е изградил определен психологически тип човек: идеалът на древния египтянин се счита за човек с малко думи, който умее да понася трудностите и спокойно да приема ударите на съдбата. В логиката на такъв идеал продължава цялото обучение и образование.
В древен Египет нивото на семейно образование и обучение е било доста високо. Отношенията между жената и мъжа в семейството са изградени на равна основа, поради което и на момичетата, и на момчетата в тези условия се обръща еднакво внимание. Имаше училища за момчета от привилегировани семейства.
Съдейки по древните египетски папируси, египтяните са обръщали много внимание на децата, тъй като според техните вярвания именно децата са можели да дадат нов живот на родителите си, като извършат погребален ритуал. Праведният живот на Земята определяше щастливото съществуване в задгробния живот на предците. Както вярвали египтяните, боговете, претегляйки душата на починалия, вместо тежести на везните поставили маат - кодекс на поведение; ако животът на починалия и маат бяха балансирани, тогава той можеше да започне нов живот в задгробния живот. В духа на подготовката за задгробния живот са съставени и учения за деца, които са били стимул за формирането на морала на всеки египтянин. Тези учения отразяват идеята за необходимостта от образование и обучение: "Като каменен идол е невежа, който не е бил научен от баща си."
Колкото и силен да е бил консерватизмът на древноегипетската цивилизация, в нейните недра протичат процеси, които свидетелстват за преразглеждане на идеалите на личността, а с тях и целите на образованието. От текста на един от древните папируси, отнасящ се до 1-во хилядолетие пр.н.е. д., ясно е, че дори тогава в Египет е имало различни гледни точки относно това как трябва да бъде човек. Авторът очевидно спори с онези, които се отклоняват от традиционното придържане към идеала за смирение и безинициативност: „Човек, който живее с вяра, е като растение в оранжерия“. Той обаче не уточнява тази идея.
Моралното възпитание в Древен Египет се осъществява главно чрез запаметяване на различни видове морални инструкции, като например: „По-добре е да разчиташ на човеколюбие, отколкото на злато в гърдите си; по-добре да ядеш сух хляб и да се радваш в сърцето си, отколкото да бъдеш богат и да познаваш скръбта.” Изучаването на такива максими в училище никак не беше лесно, тъй като те бяха записани с йероглифи на архаичен език, далеч от живата реч.
Образованието в древен Египет е било насочено към подготовка за професия, в зависимост от видовете дейности, с които се е занимавало семейството. Семейството беше основната клетка на такова обучение. Свещеници, занаятчии, музиканти учеха децата на своята професия. бащи-занаятчиите използваха различни играчки за това: модели на селскостопански инструменти, мелници, ковачници и др. Извън такова строго специализирано обучение беше военното дело. Хората, предназначени за военна служба, бяха научени да боравят с оръжия, да изпълняват различни физически упражнения, които развиват сила, издръжливост и сръчност.
Още през 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в Египет възниква институцията на семейно училище: служител или свещеник обучава сина си, който по-късно го замества на една или друга длъжност. По-късно в такива семейства започват да се появяват малки групи ученици.