Устойчивост на убежденията, величие на духа
Учител по български език и литература, Гимназия № 56, Московска област, Люберски район, село Красково
Горбунова Нина Ивановна
„Твърдост на убеждението, величие на духа. Силата и красотата на езика.
Урок на тема "Животът на Авакум, написан от самия него."
(8 клас)
Работа с речника: национален характер, семеен живот, сила на духа, фанатизъм, личност, новаторство.
I.Анализ на заглавието "Живот..."
1. Кой ще бъде обсъден?
2. Индивидуален доклад на ученика - разказ за исторически събития от 17 век
3. Какво ви направи впечатление в заглавието? Защо житието е написано от самия Аввакум?
(Аввакум пише житието си почти на петдесет години. Той вече е преживял изгнание, мъчения, загуба на близки. Това означава, че този текст е проповед на определени възгледи, а от художествена гледна точка разрушаването на средновековния канон на живота.)
II.Четене на текста на „Животът ...“. Тук е необходима помощта на учителя, тъй като езикът на произведението не е напълно достъпен за читателите.
III.Групова работа: правят наблюдения върху художествените особености на текста, подготвят материал за дискусия.
Всяка група избира определен аспект от анализа на текста. В силен клас групата може самостоятелно да формулира въпроси за наблюдение на текста.
Първата група анализира композицията и развитието на сюжета:
1.Каква е оригиналността на композицията на текста?
2.Каква е основата на сюжета?
3.В какъв ред са показани събитията?
4.Каква е формата на историята?
5.Кой е главният герой? Какво може да се каже за героя на произведението?
Втора група анализихарактеристики на образа на героя, неговия характер:
2.Каква е двойствеността на образа на героя?
3.Какъв е подвигът на Авакум в живота? За и против какво е той?
4.Как се развива характерът?
5.Кои са основните техники за създаване на изображение?
6.Какво мислите за личността на Авакум?
Третата група анализира особеностите на стила и езика на произведението:
1.Каква е оригиналността на езика на произведението? Какъв стил на реч е народен?
2.Как можете да обясните емоционалността на презентацията?
4.Кои сцени имат комична нотка? Защо се проявява в живота?
6.Как го характеризира речта на героя?
IV.Обсъждане на резултатите. Традиции и новаторство в „Житието на Аввакум…”
Канонични черти на агиографията
Художествени открития на Авакум
1. Житието е биография на светец.
1. Аввакум не е причислен към светиите.
2. Житието е съставено след смъртта на светеца.
2. Написано приживе.
3. Разказът се води от трето лице, характеризира се с бавност на изложението, спокойна интонация.
3. Животът прилича на изповед, формата на разказ от първо лице придава на текста емоционалност и сила.
4. Композицията на живота е изградена по строга схема.
4. В общи линии композицията е издържана, няма обичаен завършек.
5. Начинът, по който е изобразен героят, е идеализация.
5. Героят не е идеализиран човек, той е "свят грешник".
6. Вътрешният свят на героя не е изобразен в развитие, той е избран от момента на раждането.
6. Ярко изобразенвътрешния свят на героя, това се обслужва от вътрешни монолози.
7. Пространството и времето са изобразени условно.
7. Конкретен и истински
8. В образа на светеца, доколкото е възможно, всички индивидуални черти на характера, по-специално злополуките, бяха елиминирани.
8. Героят е ярко индивидуален, разпознаваем, речта му е оригинална, емоционална, пред нас не е абстрактен идеал за човек, а земен страдалец, бунтовник.
9. Тонът на повествованието е тържествен, сериозен.
9. Появяват се комични бележки.
10. Езикът на живота е книжен, с изобилие от църковнославянизми.
11. Текстът е предназначен за компетентен, подготвен човек.
11. Авторът се обръща към читател от народа - селянин, градски жител, който не разбира църковнославянска реч.
12. Сюжетът на житието е духовният подвиг на светеца.
12. Сюжетът изобразява народния бит, порядките, семейния живот.
Изводи: Аввакум действа като новатор, разрушава средновековния канон. Пред него е автобиографията на героя, в която всичко е подчинено на защитата на "старата" вяра като народностна форма на съзнание. В реформата Аввакум видя посегателство върху националния начин на живот, затова с любов изобразява ежедневни детайли, говори на богат, ярък „среден“ език. Този текст има публицистичен патос.
V.Личността на Аввакум: оценки, мнения.
1. Как виждате героя в края на живота му, където той описва пилето?
(Защо има повторение два пъти в толкова малък епизод - „давахте ли два тестиса на ден?
- Героят е мек, мил човек, той е дълбоко трогнат от случилото се, той изобщо не изглежда като „железен“, непреклонен борец за вярата. Интонацията на този епизод, повторенията, приличат на жива, развълнувана реч.)
2. Индивидуален доклад на ученика: разказ по картината на В. Суриковболяр Морозова.
Боярина Морозова е духовната дъщеря на Аввакум. Силата на нейния протест и придържането към "старата" вяра шокират зрителя.
3. Четене на посланието на Аввакум до боляр Морозова: какво ни разкрива то в личността на архиерея?
- Аввакум се чувства пастир, наставник на "Христовото стадо". Това е неговата мисия. Текстът е много емоционален: от груба обида до нежна благодарност. Защитата на истината е основното нещо за Аввакум.
4. Как е разкрит характерът на Авакум в други послания? Какво е мнението ви за неговата личност? Можем ли да го наречем "фанатик на вярата"? Как се отнасяте към фанатизма?
- Поразява безстрашие, отдаденост, издръжливост. Личността му отразява някои от чертите на българския национален характер: вечно търсене на истината и безкористна преданост към вярата. Аввакум за първи път се обявява против култа към царската личност, така че неговата религиозна идея придобива национален характер. Идеята за свобода на съвестта е модерна и актуална.
VI.Домашна работа: изпълнете задачи 1, 2 след статията „Българските писатели за делото на протойерей Аввакум”.
Препоръка: за тези, които се интересуват от съдбата на един проповедник през 20-ти век, прочетете разказа на А. Солженицин "Дворът на Матрина".