Виктимизация на входната точка
Как самите жертви провокират насилниците
„Входна точка“ е рубрика за тези, които искат да овладеят нова област на знанието, но не знаят как да подходят към нея. В новия брой Сергей Николаевич Ениколопов, кандидат на психологическите науки, ръководител на катедрата по медицинска психология на Научния център за психично здраве на Руската академия на медицинските науки, ръководител на катедрата по криминална психология на Московския държавен университет по психология и образование, говори за жертвата.
Виктимизацията е набор от поведенчески характеристики на човек, които допринасят за превръщането му в жертва.
До втората половина на 50-те години в Съветския съюз се смяташе, че най-важното е да се разследва престъпникът. И тогава съветският криминолог Лев Франк се заинтересува: защо някои стават жертви на престъпления по-често от други. От самия Франк, малък и крехък, никой никога не е откраднал нищо, за разлика от съпругата му, едра балтийска дама. Започвайки да анализира, той забеляза, че е събран и съсредоточен през цялото време, докато съпругата му поетеса, напротив, се справя небрежно и хвърля чантата си накъдето удари.
Така че имаше предчувствие, че някои хора са по-склонни да станат жертви на престъпления поради склада на характера.
Виктимизацията е придобито, а не вродено качество. Може да се формира при хора с ниско самочувствие, при внушаеми (често стават жертви на измама), при лековерни и склонни към рисково поведение хора.
За насилственото престъпление характерна черта на жертвата е конфликтът. В някои случаи има голяма вероятност жертвата и извършителят да си разменят местата. Представете си двама съседи: и двамата скандални, свадливи. В своята негативна енергия те се втурват един към друг. Падналият с дупка в главата е жертва. Този, който остана правизнасилвач и убиец. В същото време можете да бъдете свадливи и агресивни, но внимавайте за нещата си.
Естествена виктимизация съществува само сред децата, хората с увреждания и пенсионерите. Можете да вземете всичко от инвалид или старец и да избягате. Детето също е доверчиво, трябва да бъде научено да казва „не“ на възрастен. Доверието трябва да се тренира.
Абсолютно невинни хора няма.
Дори не се сещам за такъв литературен персонаж. Трябва да разберем, че ако човек попадне под обстрел, тогава не задаваме излишни въпроси - това е инцидент.
В разказа на Рей Бредбъри „Докосване на огън“ двама застрахователни агенти се опитват да предупредят една буйна жена, която ядосва съседите си, че не е далеч денят, когато някой „я третира с чук или стрихнин“.
Човекът винаги е потенциална жертва. Представете си, че приключвате работа късно, метрото е затворено. Спрете колата, за да отидете в пустинята. Вероятността някой да пъхне ръката си в полата ви е много по-голяма, отколкото когато приключите работа в седем вечерта, вземете метрото и стигнете до същата дестинация. И в двата случая се държите абсолютно еднакво.
Извършителят и жертвата трябва да се разглеждат само заедно. Поведението им е динамично, но от гледна точка на жертвата е правилно да не провокират и да не дават повод на престъпника. Представете си ситуацията: момиче хваща кола вечерта. Спира кола с трима момчета, те питат: "Къде отиваш?" Тя отговаря: "Къде отиваш?" - "В Бирюльово". А тя: "Вземи ме с теб." Е, няма как да не я изнасили след това.
И има много такива случаи.
Или, например, изнасилване на среща (под среща имаме предвид всяка среща, дори бизнес). Например, вие питатепотенциален нарушител да предаде нещо на някого. Той може да го тълкува така: „Ами тя ме пита, не друг“. Тогава този човек идва, наливате му чай, предлагате сладкиши. Той смята, че това е знак за вашето местоположение. „Ако не започна да досаждам, защо тогава тя си губи времето с мен?“ - така смята извършителят.
Невъзможно е да се защитите напълно от тълкуването на друг, но последствията от погрешното тълкуване могат да бъдат сведени до минимум. За да направите това, трябва да обяснявате действията си през цялото време, за да не оставяте място за тълкуване. Така че, когато ми кажат: „Треперенето на веждите му е страхотен знак“, само дявол знае, може би има тик.
Жертвата често се срамува, защото не знае как другите хора ще възприемат случилото се. Ако говорим за грабеж или кражба, тогава разбирате, че не е нужно да съобщавате за това на много бедни хора и във вашия кръг най-вероятно ще бъдете съчувствени. Но ако кажете: „Вчера оставих няколко брюлика в едно кафене“ - срамно е да кажете, защото това е вашата глупост.
Имах такъв приятел американец, доктор по сексуално образование.
Веднъж тя попита група наши терапевти, предимно момичета, „Колко от вас са мечтали да бъдат мазохисти? А любовницата? Кой си е фантазирал да бъде изнасилен? За груповия секс? Момичетата веднага станаха пурпурни. Една американка идва при нас и казва: „Те не са професионалисти“. Питам: „Какво, трябваше да опитат всичко това?“ Тя отговаря: „Не е нужно да опитвате, трябва да знаете сами: да или не. Не е нужно да се изчервявате, защото това не означава абсолютно нищо. Но когато не можеш да си признаеш, изобщо не разбираш какво.
Сред животните има жертви, които миришат различно: те са болни, слаби. Престъпникът винаги има интуицияизбор: поради промяна в начина на поведение се променя и фокусът на вниманието. Нарушителят веднага разбира от кого има нужда; той се интересува дали ще устоите.