Вяра и ислям, КАК СЕ ИЗВЪРШВА НАМАЗЪТ ПО ПЪТЯ
Въпрос: Как се извършва молитвата по пътя?
Ханафитските мюсюлмани, за да не извършат грях, молитвите в 4 раката трябва да се извършват в 2 раката. Следователно трябва да знаете информацията за пътника. Тази информация е предоставена по-долу. МястотоМуким (постоянен престой) се нарича Ватан (родина).
Има три вида родина.
1) Watan-i asli: Мястото, където човек е израснал и по-късно се е оженил. След това мястото, където смяташе да остане за постоянно. Такова място може да бъде променено чрез преместване на друго място за постоянно пребиваване. В този случай мястото, от което се е преместил, ще се нарича vatan-i asli.
2) Watan-i iqamat: Мястото, където намерението беше да дойдете за 15 дни и след това да се върнете обратно.
3) Watan-i sukna: Място, където човек е влязъл по време на път с намерението да остане за по-малко от 15 дни и след това е останал за дълго време, без да намери начин да си тръгне.
Промяната на родината може да бъде в следните примери:
Докато човек не създаде семейство или възнамерява окончателно да остане на едно място, мястото, където е роден, ще остане негово ватан-и асли. Ако той създаде семейство, тогава бившият vatan-i asli престава да бъде такъв. Мястото на създаване на семейството ще бъде неговият watan-i asli. Ако се премести на друго място за постоянно пребиваване, тогава бившият vatan-i asli ще престане да бъде родина. Тези. ако човек е роден в Уфа, тогава неговият watan-i asli ще бъде Уфа. Ако този човек създаде семейство в Казан, тогава Уфа престава да бъде vatan-i asli за него, сега Казан е неговият vatan-i asli. И ако по-късно той реши да се премести за постоянно в Оренбург, тогава Оренбург ще стане негов vatan-i asli. И Казан ще престане да бъде ватан-и асли. Ако той остане в watan-i asli поне един час, тогава той все още не съкращава молитвите.
Ако човек създаде семейство и се установи на едно място и остави жена си на това място и за работанамиращ се в друго населено място, тогава той ще има две ватан-и асли. Ако една жена живее на село и ражда в градски родилен дом, тогава за детето ще има място, където да живее. Защото детето ще расте на село. Ако по време на раждането остане няколко дни, тогава това място не се счита за watan-i asli.
Въпрос: Как един пътник прави намерение за молитва?
Отговор: Не е необходимо да се казва броят ракят и какво е пътник. Намерението е същото както винаги. Например „Възнамерявам да изпълня обедната молитва“.
Въпрос: Когато пътувате, това се основава на време или разстояние?
Отговор: Въз основа на разстоянието.
Въпрос: Ханафите, които следват мазхаба на Малики, докато са на път, трябва ли да се използва мазхабът на Малики при изчисляване на разстояния и време за пътуване?
Отговор: Разстоянието се изчислява според Ханафи, Маликийския мазхаб се основава на времето на престой. Защото ние не сме напуснали нашия мезхеб, но следваме фарзовете и не изпълняваме муфсиди на мезхеба, който следваме.
Въпрос: Колко раката се кланят по време на пътуването?
Отговор: 4 ракята молитви се извършват в 2 ракята, 3 ракята молитви не се намаляват, суннети, ако няма достатъчно време за четене, ако има време е по-добре да се чете.
Въпрос: Кога завършва watan-i iqamah?
Отговор: В три случая:
1) Ако при пристигането на друг ватан-и икамат не е имало намерение за пътуване и разстоянието е по-малко от 3 дни пътуване, тогава първият ватан-и икамат престава да бъде един.
2) Престава да бъде при пристигането си в Watan-i Asli. Ако човек живее постоянно в Караганда, което е ватан-и асли за него и дойде в Астана за един месец, след това отиде в Алмати и създаде семейство там и остане там, тогаваАлмати за него става vatan-i asli. Караганда престава да бъде ватан-и асли за него, а Астана престава да бъде ватан-и икамат.
3) Тръгнете с намерението на пътя. Тези. при напускане на watan-i ikamat с намерение за тридневно пътуване, това място престава да бъде такова. Ако тръгнем с намерение за кратко пътуване, тогава уатан-и икамат няма да престане да бъде нарушаван. След като сте напуснали уатан-и икамат без никакво намерение да отидете на друго място и сте направили намерение там за 3-дневно пътуване, тогава, ако пристигнете в уатан-и икамат преди пътя, вие преставате да бъдете пътник. Става муким. Ако от началото на намерението, след 3-дневно пътуване, да се върне отново тук, тогава няма да има муким.
Въпрос: Ако човек, създал семейство след две години, каже „Ще се преместя там като мое постоянно местожителство“, това място ще стане ли негово watan-i asli?
Отговор: Не, няма да стане. След като се е установил в един град, като е направил намерението това да е мястото на постоянното му пребиваване, тогава това място ще се счита за негов watan-i asli. Ако по това време той замине за няколко месеца или години в друг град, тогава това място, т.е. градът, в който е направил намерение да остане за постоянно, ще бъде неговият watan-i asli. За да стане някое място ватан-и асли, първо трябва да го направите своя родина и да живеете там. За да нарушите тази позиция, трябва да се установите на друго място за постоянно.
Въпрос: Ако пътуването е лесно, няма умора, тогава необходимо ли е да се намалят 4 ракята молитви на две?
Отговор: В исляма по-често, поради факта, че пътуването е трудно, трябва да се направят 4 раката молитви в 2 раката. Дори и да няма затруднения, те изпълняват 2 рекята. Не можете да кажете „В днешно време е много удобно да пътувате, няма нужда от сафари“. Напротив, вима моменти, когато човек има затруднения с брашното, тогава не можем да изпълним 4 ракята молитви в 2 ракята.
КОГАТО НЯМА ТРУДНОСТИ ПО ПЪТЯ
Въпрос: Ако пътуването е трудно, тогава четири ракята молитви се извършват в два раката?
Отговор: Дори и да не е трудно, всичко върви лесно, тогава по време на пътуването се изпълняват 4 раката молитви в 2 раката. У дома, когато е много трудно, молитвите не намаляват.
ЗА РОДЕН НА ПЪТЯ
Въпрос: Има ли ватан-и асли за човек, роден на път, в планината, за ерген, с ум, навършил пълнолетие, който не живее никъде постоянно?
Отговор: Няма човек без watan-i asli. Мястото, където е доведен след раждането, където човек е израснал, също има ватан и асли.
ПОСЕЩЕНИЕ НА WATAN-I IKAMAT
Въпрос: Живея постоянно в Алмати. Ако тръгна оттук за Узунагач, остана там два дни, след това с намерението да отида до Тараз тръгна оттам и се върна обратно в Алмати, ще бъда ли на сафари в Алмати?
Отговор: Пътуването започва, когато тръгнете от Узунагач за Тараз. Но когато дойдеш в Алмати на гости, ставаш муким. След като сте напуснали Алмати, вие отново ставате пътешественик, защото когато за първи път сте напуснали Алмати, не сте имали намерение да пътувате. За да престане Алмати да се счита за ватан-и икамат, е било необходимо да напуснете Алмати с намерението да пътувате повече от 104 км. Ако не посетите Алмати, не ставайте муким.
Въпрос: Променя ли се watan-i asli за този, който се е оженил за друг след смъртта на жена си? Тези. мястото, където се е оженил в началото, престава ли да бъде vatan-i asli и мястото, където се е оженил последния път, става ли vatan-i asli?
Отговор: Да. Когато има намерение да остане на същото място, тогава самият факт на брака не го правимясто за постоянно пребиваване от щата vatan-i asli.
МОЖЕ ЛИ ВИЛАТА ДА СТАНЕ ВАТАН-И АСЛИ?
Въпрос: Какво е мястото на пребиваване на watan-i asli за човек, който е създал семейство в селска къща или живее половин година в селска къща и живее в град половин година?
Отговор: Лице, което има постоянно местожителство, ако се ожени на друго място, тогава основното му място на пребиваване не престава да остане такова. Където и да се ожени, основното му градско жилище продължава да бъде vatan-i asli. Ако той остане през основната част от годината или цялата година в друг град, дори ако остане в друг град с години, тогава неговият watan-i asli не престава да бъде един. Докато не реши да смени родината си, тя няма да се промени.
Въпрос: Те казват – Напускайки watan-i asli, пътуването започва, когато минат покрай някаква значима сграда под формата на казарми или покрай гробовете. Но ако сте в watan-i ikamat, тогава пътуването започва веднага след напускане на къщата. Това е вярно?
Отговор: Не, това е грешно. И в двата случая пътуването започва след преминаване на фабричните сгради, казармите или гроба.
МЯСТО НА РАЖДАНЕ И МЯСТО, КЪДЕТО СЕ Е СЛУЧИЛО
Въпрос: Един от приятелите каза: „Уатан-и асли на човек не е мястото, където е роден, а мястото, където е намерил прехраната си. Дори ако останете там, където печелите пари за няколко години, това ще бъде вашето watan-i asli. Не е ли Watan-i Asli мястото, където е роден?
Отговор: Watan-i asli на човек, където е роден. Ако се ожени на друго място, тогава родното му място престава да бъде vatan-i asli, сега родината му е мястото, където е създал семейство. Ако след това възнамерява да се премести на друго място за постоянно пребиваване, тогава мястото, където е създал семейство, вече не е ватан-и асли. Мястото, коеторешил да направи основната си резиденция, тя се приема като watan-i asli. „Човек трябва да живее не там, където се е родил, а където е намерил храна“ е поговорка, която няма нищо общо с watan-i asli. Това означава "Човек трябва да живее там, където му върви по-добре, където търговията му е успешна."