Всеволод Чаплин "Свещеникът не трябва да живее по-зле от енориашите си"
Престижният всъдеход на орловския епископ Нектарий предизвика широка дискусия в мрежата. Водещите Петър Косенко и Олег Богданов обсъдиха ситуацията с протоиерей Всеволод Чаплин от Българската православна църква.
Петър Косенко:Смятате ли, че обществото има право да се интересува и да обръща внимание на прекалено скъпите покупки на свещеници?
- И журналистите, и обществото като цяло, разбира се, трябва да са запознати с приходите и разходите на църковните институции, в частност на епархията. В крайна сметка православните християни до голяма степен принадлежат към това общество. Тоест не само хората отвън, но и православните миряни трябва да знаят за какво се харчат църковните пари. Разбира се, можете да критикувате духовенството, особено ако има за какво. Но в случая съм убеден, че критиката звучи доста странно. Според мен тук има някаква двойна игра, особено защото епископът, ръководителят на църковния район, трябва да има представителна кола, за да отиде на тържествата, за да покаже, че вярващите го уважават. Искам да ви напомня, че според българската традиция московският митрополит винаги имаше конна езда, не по-лоша от тази на великия княз.
PK:И как тази традиция, например, се съгласува с Новия завет? Исус Христос влезе в Ерусалим на магаре и някак си това изобщо не урони достойнството му.
„Въпреки това той посещаваше домовете на богати хора, получаваше почетни знаци от тях. Всъщност това е църковната традиция, която напълно съвпада с християнската традиция.
Хората винаги са давали най-доброто на свещениците, особено на епископите. Винаги се е приемало, че църковната власт, а епископът е църковна власт, не трябва да изглежда по-зле от светската. Църквата винаги така се е позиционирала в света и според мен много правилно.
Ето сега приемам хора в съблекалня, случи се и периодично се опитват да я съборят. Но дори и при тези условия се опитвам да накарам посетителя да разбере, че е дошъл при свещеника, а не да го държа фамилиарно.
P.K .:Значи имате съблекалня с ремонт в европейски стил, оказва се?
- Не, най-често срещаните. Но дори и в тази съблекалня се опитвам да следвам определен протокол, така че и църквата, и свещеникът да бъдат уважени.
PK:Но, от друга страна, това не е Land Cruiser за 6 милиона рубли. В крайна сметка никой не предлага на уважаемия владика Нектарий да се прехвърли на скутер например. Но предвид непроходимостта в района на Орлов можете да карате класически UAZ и да дадете разликата в парите за благотворителност. Сега, между другото, българската автомобилна индустрия произвежда добри коли,
„Има епископи, които се возят в метрото, пеша или велосипед. Въпреки това, колата на епископа, мисля, не трябва да бъде по-лоша от тази на представители на светската власт на неговото ниво. Свещеникът не трябва да живее по-зле от своите енориаши, а ръководителят на правителството в църковния регион трябва да има подходящи представителни възможности.
Олег Богданов:Тогава къде да начертаете границата между прекомерния лукс и необходимите статусни предмети? И вторият въпрос: ако представителите на Руската православна църква и местните власти си сътрудничат достатъчно тясно, тогава могат ли такива подаръци да бъдат някакъв начин за влияние върху църквата?
„Лошо е, ако това е форма на подкуп, форма на опитомяване на епископ, опит да се принуди човек да бъде задължен на някаква търговска структура, да не говорим за светската власт. Но винаги се случваше, че самите енориаши се опитваха да осигурят на свещеника една от най-добрите къщи в селото, стадо от най-добрите коне. Сред стадото има богати хора, но е много лошо, когато някойслед това, в замяна на подаръци, той се опитва например да каже на свещеник или епископ: „Само не докосвайте Иван Иванович или Владимир Петрович в проповед“.
На различните нива на църковния организъм ние твърде често мълчим за престъпленията на властимащите и богатите хора, за техните безнравствени дела, само защото някой е дал нещо на някого било под формата на дарение, било под формата на помощ за изграждането на храмове. Ако някой помага за строежа на църкви, това не означава, че трябва да бъде свободен от критики и остри думи от Руската православна църква.
- Не смятам, че в тази ситуация говорим за обида на чувствата на вярващите. Да се говори за живота на духовенството, включително за моралните му аспекти, е нещо съвсем нормално. Само ние не трябва да живеем двойствен живот: ако има някаква представителна кола, или хубава къща, или хора са дарили пари, няма нужда да го криете. Както каза патриарх Кирил, свещеникът трябва да живее не по-зле от обикновения си енориаш. Ето какво трябва да кажем по този въпрос на тези небедни хора, които призовават духовенството да бъде едва ли не просяк: „Господа, ако се смятате за православни, трябва да осигурите свещеника, епископа, а не да го обвинявате за колата или къщата му. Ако не сте православен, ние ще ви изслушаме и ще направим точно обратното, защото критика, насочена към обучението на духовенството, може да бъде изказана предимно от врагове.
П. К.:И все пак се чудим къде е границата между приличен стандарт на живот и напълно отговарящ на статута на свещеник и, ако щете, прахосничество?
- Всички тези статусни вещи не принадлежат на духовника: когато той напуска епархията си, обикновено се разделя с тях. Разбира се, богатото обзавеждане, скъпите неща са опасни неща за душата. Бедността обаче не винаги е спасителна; понякогаима и такива пороци като завист, злоба, вражда, униние, отчаяние.
Един свещеник не трябва да живее нито твърде беден, нито твърде богат. А епископът има определени представителни функции. В това отношение той често е заобиколен от някакви скъпи предмети, но е много важно сърцето му да не се вкопчва в всичко това и той би бил готов да напусне всичко веднага щом времето му на служба приключи.