За пулса и молитвата
Сърцето като че ли постоянно променя ритъма си - и това по никакъв начин не е свързано нито с обстоятелствата на живота ми, нито с външни събития.
Напоследък забелязвам, че сърцето започна да се усеща в някакъв нов необичаен ритъм. Може да се каже, че това много прилича на аритмия. Сърцето като че ли постоянно променя ритъма си - и това по никакъв начин не е свързано нито с обстоятелствата на живота ми, нито с външни събития. Нарекох го „сърцето живее свой собствен автономен живот, който чувам и с който трябва да се съобразяваме“.
Отначало имаше безпокойство - „може би нещо не е наред с мен?“, „Може би греших?“, „Действах ли някъде безразсъдно?“. С всяка промяна в сърдечния ритъм, която причиняваше безпокойство или безпокойство, вътрешно бях привлечен към молитва. И забелязах, че по време на молитва сърдечната честота се изравнява и идва състояние на мир и пълнота, мир. Сърдечният ви ритъм принуждава ли ви да посегнете към молитва и да не се отклонявате далеч от нея?
„Преди да приеме великата схима, отец Мелхиседек служеше в манастира, както всички свещеници, и се казваше игумен Михаил. Той беше умел и усърден дърводелец. В църквите и килиите на братята все още се съхраняват кивоти, катедри, резбовани рамки за икони, столове, шкафове и други мебели, изработени от неговите ръце. Той работеше, за радост на манастирските власти, от ранна сутрин до вечер.
Веднъж бил благословен да върши много дърводелска работа за манастира. Няколко месеца той работи, почти без да излиза от работилницата. И когато свършил, се почувствал толкова зле, че, както разказват очевидци, паднал там и умрял. Под развълнуваните викове на свидетели на нещастието дотичаха няколко монаси, сред които и отец Йоан (Крестянкин). Отец Михаил не давал признаци на живот. Всички събрали се в скръб се поклониха пред него. Иизведнъж отец Йоан каза:
Не, не е мъртво. Той все още ще живее!
И той започна да се моли. Неподвижният монашески дърводелец отвори очи и оживя. Всички веднага забелязаха, че той е шокиран до дъно от нещо. След като се съвзе малко, отец Михаил започна да моли да извикат управителя при него. Когато най-после пристигнал, болният със сълзи започнал да моли да бъде постриган във великата схима. \...\ В манастира знаеха, че в онези моменти, когато отец Мелхиседек беше мъртъв, му се откриваше нещо, след което той отново възкръсваше като напълно променен човек.
Видението на отец Мелхиседек ме шокира. Какво видя и почувства в момента, когато се смяташе за мъртъв?
„(Той) видя себе си в средата на огромно зелено поле. Вървял през това поле, без да знае накъде, докато огромен ров препречил пътя му. Там, сред пръстта и буците пръст, той видя множество църковни кивоти, катедри, клади за икони. Имаше и изкривени маси, счупени столове, някакви шкафове. Като се вгледа по-внимателно, монахът с ужас разпозна нещата, направени от собствените му ръце. Със страхопочитание той стоеше над тези плодове на своя монашески живот. И изведнъж усети, че има някой до него. Той вдигна очи и видя Богородица. Тя също гледаше с тъга на тези дългогодишни трудове на монаха.
Тогава тя проговори:
– Ти си монах, от теб очаквахме главното – покаяние и молитва. И ти донесе само това ... "
При четенето на тези думи вътре ярко и ясно се подчертаваха думите за качеството на енергията, излизаща от човека, която може да служи като храна или енергия за невидимия (друг) свят. И тогава имаше размишления… И всъщност кого храним с енергията, която излъчваме под формата на реакции, прояви, мисли, състояния? Каква атмосфера създаваме около себе си? Възможно е, чеонези житейски обстоятелства, от които периодично се оплакваме, възникват в живота ни, за да ни позволят да променим нашите прояви и качеството на енергията, която излъчваме? Какво очаква невидимият свят от нас? Може би нашето сърце е като свързваща нишка между нашия реален свят, който възприемаме, и финия, невидим свят?
Има такива фрази: „молитва на сърцето“, „намалете думите на молитвата в сърцето“.
Когато се интересуваме от реакцията на хората към себе си, ние търсим тяхното внимание, одобрение, т.е. получаване на енергия от хората. Има очаквания, надежди и известна форма на зависимост „ще дадат или не?“. От време на време животът разбива очакванията ни и не получавайки нищо от хората, оставаме сами със себе си. А има и вариант, когато ни отхвърлят, осъждат, оценяват негативно, упрекват и мъмрят. познато? И тогава вътрешното състояние и неразбирането ни от хората е толкова непоносимо, че започваме да се протягаме към Бога - с думи на тъга, горчивина - започваме да се молим, призовавайки Бога. Но във всеки случай има преобразуване. Вярвам, че дори най-съмняващият се или отричащ Бога човек е имал поне един такъв момент в живота си.
Многократно съм се чудил защо в един религиозен том има благодарност към хората, които създават крайното напрежение за нас – създават условия за среща с Бога, предпоставки да открием нещо много важно вътре в себе си, да получим опора в себе си в Бога.
Запознавайки се с биографиите на старейшини, хора, достигнали определено духовно ниво, може да се отбележи определен модел - насищане с трудни събития, трудности, катаклизми, загуби. Преминаването на такъв жизнен път даде възможност на човек да се промени качествено. Качествено. Тези. човекът придоби нови качества, коитоне са били преди него. Такива хора притежаваха магнетизъм, имаше привличане към тях - исках да бъда в атмосферата на този човек, той знаеше отговорите на някои важни житейски въпроси, имаше философски възглед и жизненост, знаеше как да вижда цветовете на живота и да усеща фино самия живот. Качествата, които излъчва такъв човек са доброта, любов, сърдечност, търпение, смирение, миролюбие, благодарност, строгост.
Имам чувството, че сърцето е като музикален инструмент, който трябва да се настройва. Може би аритмията (от която започнаха наблюденията и мислите ми) е точно като скубенето на струна, когато някой слуша и настройва звука. Музикантът винаги проверява настройката на музикалния инструмент преди изпълнение. Човек проверява ли настройката на звука на сърцето си? Как е възможно? В християнството има молитви за всяка нужда на човек - сутрин, преди ядене, преди започване на работа, на път, в края на работа и т.н. Те са. Но помним ли ги, колко често ги използваме, включваме ли ги в живота си като жизненоважно правило? Ние сме подканени да се „настроите, скъпи, не бъдете фалшиви“. Дайте по-фин звук, излъчете по-екологична енергия от себе си, с минимум собствени примеси.
Има такова нещо като "молитва". Когато молитвата има повдигаща сила и цялата природа е привлечена към Бог (моето разбиране). И вие можете да влезете в обема на молитвата, подравнявайки собствения си звук - т.е. молитвен обем, създаден от някого, оказва влияние върху звука на човек, настройвайки го с молитва. Има и движение на самия човек в обема на молитвата, неговата дейност в молитвата. Но излизайки извън границите на молитвения обем (църквата), навлизайки в обикновения си живот, човек все още известно време усеща това в себе си.звук, но бавно отслабва. Да направя молитва за мен е моят личен интерес в настройката, това е моята собствена сила на молитва, когато се интересувате да бъдете в този звук. И всеки път проверявате собствения си звук чрез молитва. Случва се да чуете собствената си лъжа - не без това, но вие имате камертона през цялото време и отново има настройка чрез молитвен призив.
В книгата Unholy Saints има трогателна фраза за важното откритие на един християнин:
„(Това) е да откриеш истината за себе си, да се видиш такъв, какъвто си в действителност. Опознайте себе си. А това, повярвайте ми, е много важно запознанство. В крайна сметка огромен брой хора живеят век, без да се разпознаят. В края на краищата ние имаме само определени представи и фантазии за себе си - в зависимост от нашата суета, гордост, негодувание, амбиция. А истината, колкото и горчива да ни се струва, е, че сме „нещастни, и нещастни, и бедни, и слепи, и голи”... Помните ли тези думи от Апокалипсиса? Това се разкрива само чрез един евангелски, изключително честен поглед върху себе си. Ако щете, това е истинското смирение. Това не унижава човека по никакъв начин. Напротив, онези, които са преминали през изпитанието на тази последна и страшна истина, стават светци. Тези гледачи, пророци и чудотворци, на които толкова се възхищавате.
За мен има обем молитва, която постепенно се пропуска. Всеки път в молитва се отваря една дълбочина, която не бях усетил преди, не знаех, че това може да бъде така. Молитвата трябва да се научи.
Вярвам, че може би е дошло времето, когато е необходимо да пуснем този обем духовен опит, който е натрупан през вековете в стените на манастирите, в нашия живот в света. Когато решаваме ежедневните си проблеми, влизаме в отношения, поставяме си цели. Предполагам, че е такадоста възможно. В противен случай никога няма да разберем какви сме – с какво сме се родили и какво звучене е възможно в този живот и какви качества могат да ни се разкрият.