Заекването също е невроза, но особена.
може да ви помогне Всичко за диабета Диабетът е доста често срещано заболяване според изследване на СЗО
Заекванетосъщоневроза, но специална.
Има видневрози, чиито симптоми са конверсии, но несъзнателните импулси, изразени в симптоми, са прегенитални. Въпреки че симптомите имат конверсионен характер, психическата структура на пациента съответства на тази на компулсивния невротик. Засилват се амбивалентността и бисексуалността, сексуализират се процесите на мислене и реч, има частична регресия към магическия тип мислене. Тъй като клиничната картина на такиваневрозие подобна на истерията, само психоанализата ни позволява да разберем спецификата на тяхната вътрешна структура.
Функционалните говорни нарушения, които са нещо повече от умствени задръжки, са типичен пример за прегенитални конверсионниневрози.
При заекването е по-лесно, отколкото при други симптоми на конверсия, да се открие конфликт на антагонистични тенденции. Пациентът иска да каже и в същото време не иска. Тъй като той съзнателно възнамерява да говори, трябва да има несъзнателна причина да не иска да говори. В такива случаи или речевата дейност като цяло, или говоренето за определени неща има някакво несъзнателно значение.
От резерва до заекване
Позволявайки резервация, индивидът несъзнателно се съпротивлява на това, което казва съзнателно. Психоанализата на резервите разкрива мотивите, които са нарушили първоначалното намерение на речта. Ако вместо резерва индивидът започне леко да заеква, тогава несъзнателен мотив му пречи да говори, което остава загадка за нас. Акотакова спорадичнозаекваневъзниква като отговор на специфичен стимул, познаването на стимула е полезно като отправна точка в анализа на патогена. Ако индивидът заеква не само в отговор на определен стимул, но повече или по-малко постоянно, патогенният фактор се корени в неприемливостта на самото намерение да се говори. По този начин някои видове спорадично заекване се дължат на несъзнателното инстинктивно значение на субекта на говорене; при тежко заекване действителната речева функция представлява неприемлив инстинктивен импулс.
При компулсивнаневрозаопределени обстоятелства допринасят за сексуализирането на речта, произходът на такава сексуализация е задължително анален и има специфични последствия. Всичко по-горе се отнася за заекването.
Заекванеи неосъзнат садизъм
Психоанализата на хора, страдащи отзаекванеразкрива анално-садистични желания като основа на симптома. За такива пациенти функцията на речта има анално-садистично значение: говоренето означава, , произнасяне на неприлични (особено анални) думи, , агресивен акт срещу слушателя.
Анално-еротичните основи на речта са очевидни, когато психоанализата открие анално изкушение в ситуации, които провокират или засилватзаекването. При заекването речта като цяло или говоренето в определени ситуации несъзнателно се възприема като сексуализирана дефекация. Мотивите, които в детството възпрепятстваха удоволствието от играта с изпражнения, се появяват отново в забраните за удоволствие от играта с думи. Думите „изхвърляне“ и „задържане“ означават отделяне и задържане на фекалии. И всъщност задържането на думите, както преди задържането на изпражненията, гарантира запазване на собствеността и доставя автоеротично удоволствие. Може да се каже, че взаекването, има изместване нагоре във функциите на аналните сфинктери.
„Помислете“ за убийство или започнете да заеквате?
В сънищата говоренето е символ на живота, а мълчанието е символ на смъртта. Същата символика важи и за заекването. Когато заекващият не може да говори, неговото колебание често изразява желание за убийство, насочено към самия него.
На същите основания, както при компулсивнатаневроза, анално-садистичната сексуализация на речта предполага мобилизиране на инфантилния етап, когато думите са били всемогъщи. „Думите могат да убиват“, а заекващите са хора, които несъзнателно мислят за необходимостта да бъдат внимателни, когато използват такова страховито оръжие. При психоанализата на пациенти сзаекванее важно да се има предвид, че нецензурните и обидните думи запазват първоначалното си магическо значение в по-голяма степен от другите думи. За такива пациенти всяко говорене служи като несъзнателно изкушение да се използват нечестиви думи в агресивна или сексуална атака срещу слушателя.
Анално-садистичното значение на симптома е напълно в съответствие с анално-садистичната личност на заекващия, идентична с природата на компулсивния невротик.
Огромната роля на анално-садистичните желания при заекването не означава безразличието на други еротични нагони. Както при другите симптоми, заедно с доминиращия компонент, всеки инфантилен компонент на сексуалното желание може допълнително да участва в заекването. Обикновено три компонента на сексуалното желание играят характерна роля при заекването: фалическо, орално, ексхибиционистично.
1. Реч и фалос
фалически импулси. Функцията на речта често несъзнателно се свързва с гениталната функция, особено с мъжката генитална функция. Да говориш означава да имаш сила,неспособността да говори означава кастриран. Момчетата често установяват, че желанието да говорят добре се е появило като заместител на „фалическото състезание“ („Мога ли да говоря толкова добре, колкото баща ми?“). Момичетата с подобни претенции се отличават с неосъзнато желание да приличат генитално на мъжете. Така всички конфликти, включващи идеи за потентност и кастрация, могат да намерят израз в симптома на заекването, макар и в регресивно изкривена форма. В митове, приказки, сънища и невротични фантазии често се среща темата за отрязването на езика като символ на кастрация. Езикът, органът на речта, действа като фалически символ.
Появата на фалическа тенденция при заекването доказва, че аналната ориентация на пациента се разпознава чрез регресия. Случаите, при които липсват фалически елементи, могат да се основават на спиране на развитието в прегениталния период.
2. Речева и устна еротика
Орални пориви. В широк смисъл речта е устно-дихателна функция. Еротичното удоволствие от речта всъщност е орално-респираторна еротика. Всъщност съдбата на орално-респираторното либидо значително влияе върху развитието на речеви нарушения. Регресията при заекването често не спира на анално-садистично ниво, оралната еротикасъщоизлиза на преден план с конфликти около желанието за включване на обекти, както и около автоеротичните орални желания. Тежестта на заекването зависи от относителната тежест на оралния компонент.
Понякога думите, които трябва или не трябва да бъдат изречени, на дълбоко ниво, означават интроектирани обекти. Конфликтите, които първоначално са възникнали между пациента и обекта, сега се изразяват в конфликта на неговото аз с неговите речеви продукти (което означаваекскременти).
Пациентът сзаекванене само се опитва несъзнателно да извърши убийство с помощта на думи. На нивото, което сега обсъждаме, неговият симптом също така изразява склонност да убие собствените си думи като представящи интроектирани обекти.
Вместо да използват функцията на речта за целите на комуникацията, заекващият използва речта, за да получи приятни усещания в говорните органи: индивидът се отдава на игра, за да се наслади на устните усещания. Въпреки това, всички заекващи вероятно ще се съгласят, че симптомът е болезнен и неприятен, те напълно не са наясно с аналните и орално-садистичните фантазии, изразени от симптома като едипови и кастрационни идеи. По този начин, въпреки че заекващите търсят орално-еротично удоволствие,заекванетоси остава основно прегениталнаневрозана конверсия. Оралната еротика често се изразява и чрез амбиции в речевата сфера. Понякога тези амбиции следват симптома и са свръхкомпенсаторна реакция към него. Демостен не е единственият, който стана изключителен оратор благодарение на заекването си.
В други случаи амбицията се формира първо, азаекванетосе появява по-късно, когато амбицията започне да представлява забранени тенденции, сексуални или агресивни. В някои случаи на заекване устната амбиция не се ограничава до речта и дори предхожда способността за говорене. Инфантилно-нарцистичните желания могат да направят повече шум (орален или анален), отколкото възрастните впоследствие възпроизвеждат, по-скоро в гротескни форми. Понякога подобни желания идват от идеята да можете да ядете колкото възрастните, което може да служи като защита чрез „идентификация с агресора“ от страха да не бъдете изядени.
Понякога устната амбиция от този вид се проявява не само вфункцията за изразяване на думи, но също така и при „консумирането“ на думи чрез слушане или четене, и двата процеса несъзнателно означават „ядене“.
Докато речта не се превърне в средство за комуникация, нейните органи изпълняват чисто либидна функция и служат за освобождаване. Развитието на речта протича от аутоеротичното бърборене и крясъци, през етапа на магическо въздействие върху околната среда с помощта на гласовия апарат, до постепенното разбиране на думите и накрая до етапа, на който речта се използва за комуникационни цели. Това развитие е много сложен процес, подложен на прекъсване в различни точки. За съжаление, този процес не е изследван в детайли от психоаналитична гледна точка. Тежките случаи на заекване позволяват да се изследва развитието на речта чрез познаване на речеви нарушения.
Говоренето е средство за комуникация. При умерено заекване комуникацията с обекти е сексуализирана, изцяло или по специфични начини, и следователно речта е нарушена. При тежко заекване функцията на комуникация е напълно изоставена и органите на речта отново се използват автоеротично.
3. Забранен ексхибиционизъм
ексхибиционистични пориви. Същественото значение на ексхибиционизма при заекването вече беше изтъкнато, когато беше подчертана връзката между заекването и амбицията. В случаите, когатозаекванетосе появява само по време на публично говорене, инхибирането на склонността към ексхибиционизъм е очевидно. Таковазаекванее подобно на другиневрози, базирани на инхибиране на ексхибиционизма, като еритрофобия, сценична треска, социална фобия. Актьор, обхванат от сценична треска, може не само да забрави текста, но и да започне да заеква.
Ексхибиционистичнотозаекванесе основава на идеята за магическия ефект на „всемогъщите“ думи върху слушателите. Когато такова намерение стане забранено, речта се възпрепятства.Несъзнателните цели на осъдителния ексхибиционизъм не са непременно директно еротични. Както при перверзния ексхибиционизъм, реакцията на публиката е необходима, за да се успокои кастрационното безпокойство и да се задоволи нарцистичната нужда, а начините, по които тази реакция се получава несъзнателно, са доста садистични. неприемливостта на садистичния път, в който се търси спокойствие, страхът от кастрация само се засилва, което прави спешно инхибирането на ексхибиционизма и в резултат на товазаекването. При мъжете този тип заекване означава: „Екхибиционистичният чар, с който търсех увереност от кастрацията, всъщност може да доведе до нея“. При жените ексхибиционизмът, изместен от гениталиите, служи за успокояване на чувството за малоценност от липсата на пенис. Този тип заекване означава: „Нека се разбере, че наистина нямам пенис“.
Да си красноречив означава да омагьосваш. Целта на оратора е да получи аплодисментите, от които се нуждае, за да се пребори със страховете си. Ако има опасност от провал, садистичният оратор може да почувства, че трябва да принуди слушателите си да му осигурят това, от което се нуждае, може дори да почувства, че трябва да ги кастрира или убие. Ораторът може да се опита да постигне целта си по друг начин: за да гарантира влияние върху своите слушатели, той трябва да покаже, че има власт над тях.Заекванетопри такива обстоятелства означава: „Спрете да говорите, докато наистина не сте убили или кастрирали слушателите“ или: „Спрете да говорите, докато не се окаже, че не слушателите зависят от вас, а вие от тях“.
Има множество вторични ползи, свързани сзаекването. Особено характерни са два вида:
1. заекващи често са наистина смешни, но те предизвикват съжаление и могат да го използват;
2. на дълбокиянивозаекваневи позволява да задоволите чувството на гняв, засилено от патогенна регресия, и да се задоволите с агресията, скрита в симптома.
При умерена тежест симптомът се свежда до заекване на определени букви и фрази. В такива случаи психоанализата показва връзка между тези елементи на речта и инфантилни сексуални конфликти, като забавяне на четенето или писането.