Защо българите не се усмихват, аз съм българин
1 Българите се усмихват различно от другите нации
българската усмивка (обикновено) се изпълнява само с устните, понякога горният ред зъби става леко видим; показването на горни и долни зъби при усмивка, както правят американците, се смята за неприятно, вулгарно в българската култура и такава усмивка се нарича усмивка или „конска усмивка“. Български писатели многократно са обръщали внимание на разликата между българската и американската усмивка, определяйки американската като странна и изкуствена за българина. Максим Горки пише, че на лицето на американците „виждат преди всичко зъбите“, а българската поговорка гласи: „Зъбите на пуфте не се обичат“. Нашите съвременници също не заобиколиха този въпрос: сатирикът Михаил Жванецки пише, че американците се усмихват, „сякаш включени в мрежа“.
2 Усмивката в българското общуване не е признак на учтивост
За американците и повечето западноевропейци усмивката е преди всичко сигнал за учтивост, така че е незаменима при поздрав и по време на разговор. Колкото повече човек се усмихва, когато поздравява, толкова повече учтивост към събеседника демонстрира. В някои източни култури учтивата усмивка дори има за цел да улесни човек да възприема негативната информация. И така, Иля Еренбург в мемоарите си говори за китаец, който с усмивка му разказал за смъртта на съпругата му. Тази учтива усмивка означаваше: „Не трябва да се разстройвате, това е моята мъка“. При българите това е просто немислимо. Усмивката от учтивост не е характерна за българите, освен това понякога се възприема като враждебна. българският израз "усмихна се от учтивост" съдържа неодобрително отношение към усмихнатия. Вежливата усмивка за клиентите у нас също се нарича неодобрително „дежурна“ и се считапроява на неискреност.
3 в българското общуване не е прието да се усмихваш на непознати
4 Не е прието българинът да се усмихва по време на изпълнение на служебния си дълг, когато извършва сериозна работа
5 Българската усмивка е предназначена да бъде само искрена и да има ясна причина
У българина усмивката е задължително искрена, открита и изразява доброто настроение на човека или симпатията към събеседника. Усмивките, които не са подкрепени от положително състояние на ума, предизвикват моментално недоверие и неодобрение. „Понякога и в усмивката се крие отрова”, „На лицето не се крие каквото е в сърцето”, „С усмивка горчивината на сърцето не се утолява” – гласят българските поговорки. Китайците, от друга страна, казват различно: „В сърцето има негодувание, но усмивка на лицето.“ Прекомерната усмивка или веселие изглеждат подозрителни. Такава усмивка може да се възприеме като глупост или в най-лошия случай като предизвикателно поведение (за мъжете) или подканящ знак (за жените). Затова казват: "Смехът без причина е признак на глупак."
6 Усмивката трябва да е подходяща
За българите е важно усмивката да е на място и да е подходяща за ситуацията. Българската поговорка гласи: време за работа, час за забавление. Учителите много често правят забележки на децата: „Тогава ще се усмихваш, работи“. Не е обичайно да се усмихвате, ако наблизо има хора, за които е известно, че имат сериозна скръб: някой е болен, зает с лични проблеми и т.н. - "не до усмивки."
7 дълбоки причини за неусмихването на българина
Какви обаче са корените на тези черти на българската усмивка? Изследователят E.I. Като една от тези причини Волкова посочва българското православие, което особено почита светоотеческата традиция - делата на светите отци на църквата от първите осем века на християнството. Светите отци предупреждават, че смехът е оръдие на дявола, койтосъблазнява хората и след това им се смее. Църквата през Средновековието е преследвала народната култура на смеха, странстващите актьори и панаирните шутове.
„Блажени скърбящите, защото те ще се утешат“, казва Евангелието. Ето защо сълзите, а не смехът, са станали особено почитани в православната традиция на духовността. При това не всички сълзи предизвикваха уважение, а сълзлив плач за греховете си и сълзи на състрадание към ближния, отбелязва изследователят.
Плачът е един от основните жанрове в българския фолклор и българската литература. Например известният вик на Ярославна от „Приказката за похода на Игор“ или образът на песен-стен от стихотворение на Н.А. Некрасов („Този стон у нас се нарича песен“).
Николай Бердяев в своя труд “Съдбата на България” вижда причините за българската неусмихнатост в необятните простори на страната ни и суровите климатични условия на живот, дългата борба за оцеляване, особения душевен склад на българина: “Българската душа е потисната от необятните български полета и необятните български снегове, тя се удавя и разтваря в тази необятност... И българите почти не познават радостта. на формата. Българската душа е наранена от необятност, тя не вижда граници и тази безкрайност не я освобождава, а я поробва. И така духовната енергия на българския човек влезе вътре, в съзерцанието, в душевността...”
Въпреки факта, че усмивката не е присъща на българите, езиковедите отбелязват, че в по-голямата си част българите са весели, гостоприемни, жизнерадостни и остроумни. Усмивката и смехът не са едно и също нещо и според изследователите именно смехът е присъщ на България, въпреки че понякога това е същият „смях през сълзи“, за който пише Гогол.