Защо древните гърци са украсявали храмовете предимно отвън?
Защо древните гърци са украсявали храмовете предимно отвън, а византийските майстори – отвътре?
За древните гърци територията на храма е била свещено място - местообитание, обиталище на едно или друго божество, на което е бил посветен храмът.
Затова не било обичайно гърците да влизат вътре в светилището - смъртните не трябвало да безпокоят божеството, а всички масови събития - ритуали и празненства, се провеждали около храма или на съседния площад, тоест извън храма. Поради тази причина основното нещо в храма беше неговият външен вид и за това храмът беше украсен по различни начини, преди всичко отвън.
По-късно, вече във времето на християнството, функциите на храма се променят - той се превръща в място за събиране на вярващите (оттук и катедралата, от думата "събирам"), за да се покланят на Бога, следователно, заедно с външната украса, започва да се обръща много внимание на интериора на вътрешното пространство на катедралите.
Храмът на Артемида в Ефес (реконструкция).
Храмовете на гърците в онези дни са били малки. Древните гърци са извършвали религиозни церемонии не вътре в храма, а извън него. Затова го украсиха по този начин, тоест отвън. А християните, напротив, провеждаха церемонии вътре в църквата и ги украсяваха вътре.
Разликите в принципа на декориране на храмове в древна Гърция и Византия се основават предимно на фундаменталната разлика между религиите, приети в тези страни. В християнството, а Византия е християнска държава, Бог е висше същество, което живее някъде на небето, далече от земния небосвод и оттам гледа към света. Следователно византийските и изобщо християнските църкви са служили като място, откъдето човек може да се обърне към Бога, служели са за място за тържествени церемонии и затова са били богато украсени.и отвън и отвътре. В гръцката религия боговете са приличали на хора и са живели в собствените си жилища. Всеки град имаше свой бог-покровител, за когото бяха построени красиви храмове. В тези храмове се поставяла скулптура на божество, което сякаш се заселвало в храма си, а отвън храмът бил богато украсен, за да могат хората да се възхищават на красотата на обиталището на бога, което служело като видим показател за неговата сила.