Защо поменът за мъртвите се извършва в събота, Православен живот

Съдържание

„Съботата се превърна в символ на радостния мир в Царството Небесно от деня на земната почивка“, обяснява йеромонах Йов (Гумеров), кандидат на богословието, жител на Сретенския манастир.

поменът

Йеромонах Йов (Гумеров). Снимка: А. Поспелов / Pravoslavie.Ru

Бог благослови и освети седмия ден, „защото в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде” (Бит. 2:3). За евреите събота (шабат) е ден за празнична почивка. Възкресението Христово полага основата за нов Израел – „избрано поколение, царско свещенство, свят народ, народ, взет като наследство, за да възвестява съвършенствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудна светлина“ (1 Петрово 2:9). Седмият празник, който завършва седмицата, за християните беше денят на възкресението на Спасителя на света. Неделя е ден за молитва в храма за Божествена литургия и благочестива почивка.

От деня на земната почивка съботата се е превърнала в символ на радостната почивка в Царството Небесно: „Затова съботата остава за Божия народ. Защото всеки, който е влязъл в Неговата почивка, сам си е починал от делата си, както и Бог от Своите” (Евр. 4:9-10). Оттук и обичаят, залегнал в хартата на Църквата, да се отслужват специални панихиди в събота.

Установяването на Вселенската събота за родителско месо датира от първия християнски век. В Синаксаря за този ден (Постния триод) се казва, че светите отци са узаконили, прието от светите апостоли, да се твори на този ден паметта на всички благочестиво умрели хора от незапомнени времена. Този ден е избран, защото Месната седмица напомня за бъдещия Страшен съд. В навечерието на този ден, в събота, сякаш предшествайки Страшния съд, Църквата се моли усилено за всичките си починали чеда, умолявайки Господа да ги смили и да ги направи участници във вечнотоблагословен живот.

Подобно на месната, родителска събота преди деня на Пресвета Троица, тя се нарича всеобща. Обичаят да се прави помен на този ден също датира от апостолската епоха. Именно в тази събота се възнася молитва за всички умрели от векове хора с надежда за възкресение и вечен живот, защото в деня на Петдесетница Царството Христово се яви в пълна сила чрез слизането на Животворящия Свети Дух. Затова в навечерието на този празник Църквата се моли за всички свои по-рано починали чада, за да бъдат събрани в Царството Небесно и да се удостоят с вечен благодатен живот.

По време на Великия пост църквата не извършва обичайните ежедневни помени (панихида, лития). За да компенсира това, за да не изгубят мъртвите спасителното застъпничество на Църквата, е установено да се правят възпоменания в съботите на втората, третата и четвъртата седмица на Великия пост.