ЖЕРТВА (1986), КиноЮрКо
ИНФОРМАЦИЯ ЗА ФИЛМА
Жанр:ДрамаПродължителност:149 мин.Продукция:Швеция Франция Обединено кралствоРежисьор:Андрей ТарковскиПродуцент:Анна-Лена ВибомСценарий:Андрей ТарковскиОператор:Свен НиквистСтудио:Svenska Filminstitutet (SFI), Argos Films, Film Four International, Josephson & Nykvist HB, Sveriges Television (SVT), Sandrews
БЕЛЕЖКИ четири аудио записи: 1-ва - проф. полифоничен превод извън екрана; 2-ри - проф. задкадрово двугласие (Видеоимпулс); 3-ти - проф. закадър монофоничен (Р. Панков); 4-ти - оригинал (Se) + субтитри.
Ерланд Джоузефсън. Александър Сюзън Флийтууд. Аделаида Алън Едуол. Ото Гудрун Гисладотир. Мария Свен Волтер. Виктор Валери Мерес. Джулия Филипа Францен. Марта Томи Келквист. Госен Пер Калман. Ambulansforare Томи Нордал. ambulansforare
РЕВЮ "SACRIFICE" (1986)
Какво трябва да се пожертва, за да се спаси светът от предстояща катастрофа? С имуществото си, начина си на живот или може би живота си? Какво ще постави героят на филма на олтара на Всемогъщия Създател, ако последният, разбира се, съществува?!
Филмът разказва за семейство професори, които живеят в уединено живописно кътче на Швеция. Главният герой има рожден ден, но този ден може да е последният, тъй като днес започна Третата световна война. Какво може да направи, за да спре неизбежната смърт на всички, които познава и обича, освен да пожертва себе си.
Във филма "Краят на света" Третата световна война вече се е случила и героят, изигран от шведския актьор Ерланд Йозефсон, се моли на Бог всичко да се случикакто беше, и за това той обещава да пожертва всичко, което е обичал в този живот. И когато санитарите го отвеждат в психиатрична болница, където го чакат блаженството и нещастието на лудостта, синът, лишен от дар слово, започва да казва: "В началото беше словото." (А. Шемякин)
БРИТАНСКА АКАДЕМИЯ, 1988 Победител: Най-добър чуждоезичен филм (Андрей Тарковски, Анна-Лена Вибом; Швеция/Франция). ФИЛМОВ ФЕСТИВАЛ В КАН, 1986 Победител: Голямата награда на журито (Андрей Тарковски), Награда за артистичен принос (Свен Нюквист), Награда на Международната асоциация на филмовите критици (FIPRESCI) (Андрей Тарковски), Награда на Екуменическото (християнско) жури (Андрей Тарковски). Номинации: Златна палма (Андрей Тарковски). ЗЛАТЕН БРЪМБАР, 1987 Победител: Най-добър актьор (Ерланд Юсефсън), Най-добър филм (Катинка Фараго). МКФ ВАЛАДОЛИД, 1986 Победител: Главна награда "Златен шип" (Андрей Тарковски). НАЦИОНАЛНО ДРУЖЕСТВО НА ФИЛМОВИТЕ КРИТИЦИ САЩ, 1987 Победител: Най-добър режисьор (2-ро място) (Андрей Тарковски).
Идеята на филма е взета от сценария "Вещицата", написан от братя Стругацки. Картината „С любов и вяра се посвещавам на моя син Андрей“. „Исках да покажа, че човек може да възстанови връзките си с живота, като обнови основите, на които се основава душата му. Жертвата е това, което всяко поколение трябва да прави по отношение на децата си: да жертва себе си” – А. Тарковски. Тарковски заснема филма в Швеция на малкия остров Форе в Балтийско море, където Ингмар Бергман живее и работи през последните години. „Филмът е направен специално така, че да бъде тълкуван по различни начини“ – А. Тарковски. Пощальонът Ото, като герой от картината, е своеобразна почит към паметта на Тарковски към един от неговите постояннидействащи талисмани Анатолий Солоницин, който почина през 1982 г. от рак на белия дроб. Тарковски прекара няколко дни в търсене на място за сцена на атомна катастрофа, паника. Той намери това място и беше тунел, стълби и малка площ пред тях. Там е заснета тази ужасна и красива сцена. Малко по-късно шведският премиер Улоф Палме беше убит. Убиецът е стоял точно на мястото, където е била камерата по време на снимките на филма. Сцената с опожаряването на къщата е заснета два пъти – първият път системата на мидата на камерата („Arriflex“) отказа и филмът се изправи. Къщата е изгоряла. На следващия ден снимачната площадка на къщата беше преустроена и снимките бяха направени отново. Този път с три камери. За финалната сцена Тарковски поставя следните изисквания към времето: трябва да е облачно; добре е да има бели буйни облаци и внезапно да изгрее слънце. Този ефект се вижда в кадъра: слънцето се отразява във водата и тежки бели облаци, пълзящи по небето. Когато прави филма, Тарковски знае, че е смъртно болен. След излизането на филма той умира в парижка клиника от мозъчен тумор (29.12.1986 г.). Премиерна дата: 9 май 1986 г. Естетиката на филма е повлияла на западните интелектуалци по много начини. И така, във видеото на американската рок група "R.E.M." "Losing My Religion" съдържа директни цитати от филма и също така повтаря неговия визуален стил. Картината е включена в престижните списъци: „Те снимат, нали?“; "Препоръки на VGIK" и др. Рецензия от Роджър Ебърт - http://rogerebert.com/reviews/the-sacrifice-1986. Други рецензии: http://guardian.co.uk/film/2007/dec/07/worldcinema.drama; http://bbc.co.uk/films/2007/12/03/the_sacrifice_2007_review.shtml; http://movies.nytimes.com/movie/review?res=9A0DE5D91F31F935A1575AC0A960948260;http://washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/sacrificepghowe_a0b0c3.htm; http://washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/thesacrificepghinson_a0c96b.htm; http://moria.co.nz/fantasy/offret-1986-the-sacrifice.htm; http://cinelogue.com/reviews/the-sacrifice. Хакан Левгрен. Леонардо да Винчи и "Жертвоприношение" (за ролята на "Поклонението на влъхвите") - http://cinemotions.blogspot.com/2009/06/abouttarkovskys-sacrifice.html. Уеб сайт, посветен на Андрей Тарковски - http://tarkovsky.su/.
„Жертвоприношението“ на Тарковски разкрива пред лицето на надвиснала заплаха това, което сега обикновено се определя като „третия път“. Не готовност и не уклончивост, а жертвоготовност. Не, този път не обещава лесно избавление. Героят на филма, доцентът на университета Александър, който наистина е преживял най-големия исторически страх - страхът от пълното унищожение на човешката раса в ядрен ад и изгаря уединената си къща, като прави възможна жертва за спасение, е обречен да стане затворник на психиатрията. В крайна сметка Спасителят беше луд за хората. Но жертвата спасява поне едно – живота като цяло. И финалът на филма, наистина велик в своята открита и дълбока простота, е за това. Малкият син на Александър седи до сухо "японско" дърво, което ще трябва да полива, за да цъфти някой ден. Тихо, говорейки някъде над всички нас, в оживена празнота, момчето пита: „В началото беше Словото. Защо, татко? Тарковски никога не е бил религиозен учител. И той не го е твърдял. Той беше изключителен духовник, чието разбиране укрепваше и наставляваше в път, който не му беше посочен. Включително и по пътя на историята, където животът, естественият живот, може да бъде спасен само с жертва. Историческа жертва. Постъпката на доц. Александър може да се приравни на откритие. В края на краищата той не претендира нито повече, нито по-малко - истински начинвлияние върху историята. Изглежда, че тя вече напълно и безнадеждно е напуснала подчинението на човека: в своето глобално движение тя не е подвластна на никакви глобални опити за ограничаване на общия процес, безмилостно, вулканично преобръща всяко желание да намери един изход за натрупаната негативна енергия. И внезапно неочаквана отзивчивост, смирение и дори кротост в отговор на опита от специфичен „домашен кръг“ на ограничено изкупление. Откупуване безплатно, независимо, предприето "едностранно". Великият Т. С. Елиът, който в навечерието на Втората световна война потърси спасение в една общоевропейска културна алтернатива, беше обречен да гледа с горчивина колко лесно пробуденото общоевропейско историческо насилие изтласква културата. Неизвестният доцент Александър, извършвайки своя малък подвиг, непознат за света, но делото, адресирано до него, спира Третата световна война. Може би фантазия, допускане? Или е истинско прозрение? Както винаги, в безизходица - парадоксален изход. Изходът е и за индивида, и за групата, и за обществото, и за системата, независимо каква опасност - отляво или отдясно - крие в себе си. (Лев Карахан, 1989)