Жив Бог
Има Бог на небето! Откъде знаем това? Защото Той е жив. Когато Бог изпраща Моисей в Египет, за да освободи синовете на Израел, Той му казва: „Затова кажи на синовете на Израел: Йехова ме изпрати при вас” /Изх.3:14/. Думата "Съществуващ" е образувана от глагола "да бъдеш" /съществуваш/ и означава "съществуващ". Да, Бог каза на Мойсей, че "Съществуващия" го е изпратил, че Някой, Който Е/Не е бил или Ще бъде/но Един, Който Е/винаги присъства/ му е казал. Да бъдеш в смисъл на съществуване означава, че живият Бог е изпратил Мойсей.
Библията често използва израза „жив Бог“
Библията често използва израза „живият Бог“. Даниил е наречен „слуга на живия Бог” /Дан.6:20/ за разлика от мъртвите богове – желязо, дърво и камък. Дарий издаде указ: „. че във всяка част на моето царство те трябва да треперят и да боготворят Бога на Даниил, защото той е живият Бог. /Дан.6:26/. Христос каза, че е изпратен от живия Бог /Йоан 6:57/. Петър изповяда, че Христос е „Синът на живия Бог” /Мат.16:16/, Христос каза, че ще създаде Църквата въз основа на тази истина. Апостол Павел казва, че християните трябва да се обърнат „от мъртвите дела, за да служат на живия и истинен Бог” /Евр.9:14/. Казва ни се, че не трябва да се доверяваме на неверно богатство /1 Тим.6:17/, а на “живия Бог” /1 Тим.4:10/. Бог казва: Живея вечно." /Втор.32:40/.
Бог е личност
Тъй като Бог е жив, Той има съзнание, има ум, воля, характер и емоционалност. В Библията четем, че Той обича /Йоан 3:16/, казва /Бит.3:9/, мисли /Ис.55:8/, чува /Ис.59 2/, Той е милостив /Чис.14:18/, милостив /Изх. 34:7 / и добро / Йоан 10:11 /. Тези и други атрибути на Бог доказват, че Той е нещо повече от едно същество.Вселена, че Бог е Личност.
Бог не е човек
Тъй като Бог има горните личностни черти, някои хора смятат, че Бог е личност като човек, но много по-голяма. Но Бог човек ли е или е като човек? Вярно е, че личното местоимение „Той“ се използва, когато се говори за името Му в Библията, но Бог мъжки род ли е? Има ли Той само мъжки свойства? Уилям Нютън Кларк казва следното за това:
„Тъй като личностните качества на Бог са далеч по-добри от нашите собствени, нашият човешки език не е в състояние да ги формулира адекватно. Ние сме принудени да използваме езика, който имаме, но трябва да имаме предвид неговата недостатъчност. Това ограничение на нашия език води до опростяване на нещата. Обикновено определяме човека с помощта на местоимения, а когато говорим за Бог като Личност, използваме и местоимението „Той“. Но това наше местоимение е несвършено и съдържа ограничение дори по отношение на рода. Това е местоимение от мъжки род и носи идеята за човек от мъжки род. Бог се счита за човек от мъжки род и какво местоимение може да се приложи към Него, освен местоимението "Той". И все пак това не е вярно, защото Бог притежава идеалните качества както на мъжкото, така и на женското начало. В Него се съдържа всичко, което е истински мъжко и всичко, което е истински женско. Всички добродетели, които са се проявили в цялото многообразие на опита на човешкото съществуване, са само бледо отражение на онова добро, което се съдържа в Бога от вечността. Всички идеи за добро, които някога са възниквали в човечеството, са само малък лъч от онази пълнота на съвършенство и сила, с помощта на която човек може да създаде добро, което е несъвършено отражение на Него.всесъвършенство. Бог надхвърля определението, което Му даваме с местоимението „Той“ и това местоимение е несъвършено, за да опознаем Божествената Личност, тъй като Той би трябвало да бъде познат в цялата Си сила, святост, съвършенство и единство, в безграничното многообразие на съществуване, събрано в едно.
Онези, които са скептични по отношение на горните съображения, могат да отговорят: „Ние познаваме Бог като мъжка личност, защото Той е нашият Баща, а Бащата е мъжествен. Но трябва да помним Христовото обяснение, че на небето „не се женят, нито се омъжват, но са като ангели на небето” /Мат.12:25/. Какво представляват ангелите? В повечето случаи ангелите са изобразявани на картини като жени с крила. Но никъде в Библията не четем, че ангелите са жени. Във всички случаи към тях се прилага личното местоимение „той“. Но съществуват ли женски ангели? Христос обясни, че на небето не се женят и не се женят, защото са като ангелите. Това означава, че ангелите са безполови създания в нашето разбиране за думата „секс“. Апостол Павел обяснява, че в Христос Иисус „няма мъжки пол, нито женски” /Гал.3:28/.
Христос каза, че „духът няма плът и кости” /Лука 24:39/, няма и други човешки свойства, в частност като пол, който се свързва с наличието на плът. Следователно не можем да кажем, че Бог е мъжествен. Наистина, Библията казва, че „Бог не е човек” /Числа 23:19/ Дори допускаме неточност по отношение на Бог, когато казваме, че Той е Личност. Също така правим грешка, ако мислим, че Бог, като Дух, е лишен от личност, че това е някаква сила като гравитационна или молекулярна енергия, която съществува навсякъде като цяло, но никъде в частност.
Бог има формаи изображение
Бог дори има форма и образ. В Йоан 5:37 се казва, че Бог има форма /в българския превод лице/, а във Фил.2:6 се казва, че Бог има образ. Когато чуем такива изрази, веднага започваме да мислим, че Бог има форма и образ на човек. Бог има очи, с които вижда /Пс.32:18/, и има уши, с които чува /Ис.59:1/. Четем за Божиите ръце /Ис.59:1/, Неговото лице /Изх.33:20/, Неговия гръб /Изх.33:23/ и Той е описан като седнал на трон. И в Изход 33:11 четем: „И Господ говори с Мойсей лице в лице, както човек говори с приятеля си. » Когато четете тридесет и трета глава от книгата Изход, човек получава впечатлението, че Бог се е явил на Моисей във видима форма, но използването на израза „Господ“ вместо думата „Бог“ показва, че Онзи, който се е явил и е говорил с Моисей, не е Бог, а само представител на Бога.
Новият завет ясно показва, че Този, който се яви и говори с Моисей, беше ангел. В Деяния 7:30 четем: „След като се навършиха четиридесет години, АНГЕЛ Господен му се яви в Синайската пустиня в пламъка на горящ трън.” И на друго място се казва: “Този е този, който беше в събранието в пустинята с АНГЕЛ, който му говори на планината Синай” /Деян.7:38/.
Бог не се е явил лично на Мойсей
Можем да сме напълно сигурни от следните стихове, че Бог не се е явил лично на Моисей:
„Но вие никога не сте чули гласа Му, нито сте видели лицето Му” /Йоан 5:37/.
„Бога никой никога не е видял” /Йоан 1:18/.
„Единственият, който има безсмъртие, който живее в непристъпна светлина, когото никой човек не е видял, нито може да види” /1 Тим.б:16/.
1 Тимотей 1:17 казва, че Бог е невидим.
Духовните тела са различни
Въпреки това, въпреки че Бог е невидим и в Стария завет Той се яви презангели, това изобщо не означава, че Бог е само някаква безлична и безлична сила, която е разпръсната навсякъде и в същото време не присъства конкретно никъде. Все пак Бог има форма и образ / Йоан 5:37; Фил.2:6/.
Но в същото време би било погрешно да се мисли, че ако Бог има форма и образ, тогава този образ заема известно пространство и формата е подобна на човешкото тяло. Дори знаем, че това определено не е така. Когато Христос, който преди въплъщението имаше образа на Бог, слезе от небето и дойде на земята, Той прие образа на човек /Филип.2:7/. Докато беше на земята, Той имаше тяло с плът и кости /Лука 24:39/.
Но в бъдеще ние вече не познаваме Христос в плът, както казва апостол Павел за това: „. но ако сме познали Христос в плът, вече не го познаваме” (2 Коринтяни 5:16). Сега Христос има духовно тяло. Павел казва: „Духовното тяло се сее /в английския превод „естествено или физическо тяло”/, духовното тяло възкръсва. Има естествено тяло и има духовно тяло" /1 Коринтяни 15:44/. Следователно сега Христос има прославено духовно тяло и ние, християните, имаме чудесното обещание на Христос, че Той "ще преобрази нашето смирено тяло, така че да бъде в съответствие с Неговото славно тяло" /Фил. Писанието казва:
". Няма да умрем всички, но всички ще се променим. Изведнъж в миг на око при последната тръба; защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се изменим; Защото това тленното трябва да се облече в нетление и това смъртното да се облече в безсмъртие” (1 Коринтяни 15:51-53).
Все още не знаем каква форма ще имат телата ни след възкресението, тъй като апостол Йоан казва: „. но все още не е разкрито, че ще го направим; знаем само, че когато се отвори,Нека бъдем като Него” /1 Йоаново 3:2/. Нашите физически тела ще бъдат променени, така че да бъдат като прославеното тяло на нашия Господ. Въпреки че не знаем как ще изглеждат телата ни, ние знаем само, че те ще бъдат подобни на Бог на външен вид, защото Христос сега е в славата, която е имал с Бога още преди сътворението на света /Йоан 17:5/, а преди идването си на земята Христос е имал формата и образа на Бог /Фил.2:б/. И така, Бог е Личност, която има форма и образ, но Неговата Личност не е като личността на човека.
Бог е вездесъщ и същевременно свързан с определено място
Как е възможно Бог да е вездесъщ и в същото време да има определен образ и да е на трона на небето? Това е много труден въпрос за разбиране и обяснение, но следната илюстрация от Писанието хвърля известна светлина върху този въпрос. Бог пита Йов: „Къде е пътят към обиталището на светлината?“ /Йов.38:19/. Йов не можа да отговори и до ден днешен човек не може да даде отговор на този въпрос. Можем да посочим слънцето като източник на светлина, но светлината не се свързва само със слънцето, било то тук на Земята или другаде във Вселената.
Така че Бог има форма и образ и е на трон в небето, но не се ограничава до това. На тези, които учат, че Бог е ограничен до определено място, Христос каза: „Бог е Дух. »/Йоан 4:24/.