13. СУДЕБНИК 1497г
13. СУДЕБНИК 1497г
Източниците на сервилност според Судебника от 1497 г. са същите като в Българската правда, с изключение на градския ключар. Освен това крепостният автоматично получава освобождаване, когато бяга от татарски плен.
В Sudebnik от 1497 г.престъплението се разбира не като „престъпление“, а като „престъпление“. В същото време има гледна точка, че „престъпления“ не са всички престъпления, а само тежки, имаше и други престъпления, които не попадат под юрисдикцията на великия херцог и следователно не са включени в този Sudebnik.
Според Судебника от 1497 г. броят на престъпленията се увеличава сред новите (в сравнение с Българската правда и Псковската съдебна харта): бунт (държавен наказателно-правен състав), въстание (очевидно, антидържавна агитация) и палеж (терористичен акт) с цел причиняване на големи щети (нов държавен наказателно-правен състав); главно престъпление, т.е. кражба на крепостни селяни или кражба на хора като цяло или кражба, довела до убийство.
Сред наказанията се откроява смъртното наказание, много рядко се налага търговско наказание (побой с пръчки в търговската зона).
Повечето от нормите на Удебника от 1497 г. са посветенина процесуалното право. Наред с първоначалните елементи на състезателния процес в българския съдебен процес се появяват елементи на инквизиционния процес. По-специално, изтезанието е изрично предвидено (предписано) в случаите на татба. Прототипът на съдебните заседатели в България е съдът от „най-добрите хора”, които са част от съда заедно с великия княжески (царски) управител.
За всяко действие на съда ищецът трябваше да плати.
Самият процес (съдебни битки и т.н.) е подобен на процесуалните норми на Псковското съдебно писмо.които се наричали „адвокати”.
В Судебника от 1497 г. почти нищо не се казва за търсенето и кодекса.
В допълнение към изтезанията се появи такъв елемент от инквизиционния процес като писмен протокол от съдебното заседание.
Съдебното производство предвиждаше по-висока (втора) инстанция - Болярската дума и дори лично великият княз (цар).