8.2. Механизми на стереотипизирането
Механизмът на стереотипизацията са много когнитивни процеси, тъй като стереотипите изпълняват редица когнитивни функции - схематизиране и опростяване, формиране и съхранение на групова идеология и др. Следователно механизмите на стереотипизацията са свързани с особеностите на човешкото мислене и психика. Това включва склонността на индивида да обобщава въз основа на собствения си културен опит. Например, според българските правила за движение, автомобилите трябва да се движат от дясната страна на пътя. Въз основа на тази предпоставка можем да приемем, че движението от дясната страна на улицата е норма. Тези заключения обаче стават опасни, ако се окажем в страна с ляво движение. По същия начин изводи от представител на култура, която гледа на жените като на „слабия пол“, могат да създадат експлозивна комуникативна ситуация сред американските феминистки.
Друга възможна причина за формирането на стереотипи са грешки в дедуктивното мислене, например при използване на силогизми. Примерът по-долу показва, че използването на такива формули, особено тези, съдържащи думитевсичко, винаги, никогаи т.н., може да доведе до абсурдни резултати и следователно е изпълнено с комуникативни неуспехи:Всеки, който пие много, е алкохолик. Българите пият много. Това означава, че всички руснацисаалкохолици.Но дори и всички да мислим напълно логично, пак ще има много различия в мненията в света, тъй като за пълно съгласие е необходимо всички хора да използват едни и същи първоначални предпоставки [Bootzin et al, 1991,
с. 250]. Това обаче не е възможно поради множество културни и индивидуални различия.
Друг механизъм за формиране на стереотипи е обединяването на разнороднитехарактеристики на хората като задължително придружаващи се един друг. Това явление е отразено в така наречената теория за имплицитната личност. Например в американската култура определениеторусмного често се съчетава стъп,беден- в комбинация снеобразованиглупав.
За обозначаване на стереотипи се използват следните средства:
1) думи, които съдържат в своите значения оценка на свойствата на типичен представител на друга етническа група, например думатаvytsy-ganit,която се основава на идеята за циганите като хора, които знаят как да постигнат целта си чрез постоянни, досадни искания;
2) атрибутивни фрази, в които определението е прилагателно, образувано от етноним, а дефинираното е наименование на някакво свойство на човек:български размах, френска елегантност;
3) сравнителни обрати:точен, като немски; мълчи като финландец;
4) фразеологични единици:оставете на английски;
5) поговорки:Доброто за българина е смъртта за германеца;
6) анекдоти, които илюстрират конвенционалната мъдрост за определена етническа група:Чукчи стои на автобусна спирка и си мисли: „Пето. Шесто. Единадесети. » Минувач пита какво мисли. Чукчата отговаря: „Автобуси. Казаха ми, че трябва да отида в 37-ма! ”
В допълнение, на комуникативно ниво стереотипите възникват на базата на:
1) акценти (например, добре познатият грузински акцент в България);
2) начини на произнасяне на думите и поставяне на ударения;
3) особености на интонацията;
4) темпото на речта (български вицове за балтийците, напр. естонци);