МИНИСТЕРСТВО НА ЗЕМЕДЕЛИЕТО И ХРАНИТЕ
ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ ВИТЕБСКА ДЪРЖАВНА АКАДЕМИЯ ПО ВЕТЕРИНАРНА МЕДИЦИНА
ПО ТЕМАТА ПСИХОЛОГИЯ
на тема: „Поведение на човека в тълпа“
2) Критика на Льо Бон
3) Позиция на З. Фройд
5) Списък на използваната литература
Наличието на специфични общности от хора, като тълпа, маса, публика или публика на голям масов спектакъл, предполага наличието в тези условия на специфични форми на комуникация и влияние.
Можете да говорите много за човек в тълпата, но основната точка, която бих искал да отбележа, е поведението на човек в тълпата. Човек в тълпата се превръща в самата тълпа, човек започва да се вълнува от нищо повече от стадно чувство. Човек губи дефиницията си като личност и е воден от животински инстинкти, инстинкта за самосъхранение. Това е оправдано, тъй като именно този инстинкт позволява на един човек да оцелее в екстремни за него условия. Именно този инстинкт позволява на човек да не започне да се движи срещу или през тълпата, именно този инстинкт кара човек да остане на краката си и в случай на падане да се опита да се изправи на крака възможно най-бързо, за да не бъде стъпкан. Въпреки това, поради разликите в силата на нервната система на всеки човек, понякога психиката на човек в тълпата се проваля и човек навлиза в състояние на страст. В това състояние човек започва да крещи, да се изправя пред тълпата, да се движи непредвидимопосоки и като правило най-често именно тази реакция води до смърт.
Льо Бон критика
Хората вярват, че в тълпата различията между хората се заличават и хората често изплискват страстите и мечтите си в жестоки действия – от долни до героични, от неистов възторг до мъченичество.
IV. Мотивите на индивида в тълпата. Свеждането им до ирационални инстинкти всъщност означава, че опитът за обяснение е неуспешен. Медиите понякога допринасят за това погрешно схващане, като премълчават мотивите и представят бунта, конфликта, престрелката като "инцидент", който не може да бъде обяснен рационално.
Човек в тълпата се характеризира със следните характеристики:
Инстинктивност , В тълпата индивидът се отдава на такива инстинкти, че никога, намирайки се в други ситуации, не дава воля. Това се улеснява от анонимността и безотговорността на индивида в тълпата. Намалява способността за рационална обработка на възприетата информация. Способността за наблюдение и критика, която съществува в изолирани индивиди, напълно изчезва в тълпата.
Безсъзнание В тълпата съзнателната личност изчезва, разтваря се. Преобладаването на несъзнателната личност, същата посока на чувствата и идеите, определени от внушението, и желанието незабавно да превърнат предложените идеи в действие е характерно за индивида в тълпата.
Състоянието на единство (асоциация).В тълпата индивидът усеща силата на човешката асоциация, която му въздейства с присъствието си. Въздействието на тази сила се изразява или в подкрепа и укрепване, или в ограничаване и потискане на индивидуалното човешко поведение. Известно е, че хората в тълпата, чувствайки психическия натиск на присъстващите, могат да направят (или, напротив, да не направят) нещо, което никога не биха направили (или,напротив, което със сигурност биха направили) при други обстоятелства. Например, човек не може, без да се засяга собствената му безопасност, да помогне на жертва, когато самата тълпа е враждебна към тази жертва.
Г. Льо Бон отбелязва най-поразителния факт, наблюдаван в тълпата: каквито и да са индивидите, които я съставляват, техният начин на живот, професии, характери, ум, едно тяхно превръщане в тълпа е достатъчно, за да образуват нещо като колективна душа, принуждавайки ги да чувстват, мислят и действат напълно различно, отколкото всеки от тях се чувства, мисли и действа поотделно. Има идеи и чувства, които възникват и се превръщат в действия само в индивидите, съставляващи тълпата. Одухотворената тълпа представлява временен организъм, слят от разнородни елементи, обединени за миг.
Състояние на хипнотичен транс.Човек, след като прекара известно време сред действащата тълпа, изпада в състояние, което наподобява състоянието на хипнотизиран субект. Вече не осъзнава действията си. При него, като при хипнотизиран човек, някои способности изчезват, а други достигат крайна степен на напрежение. Под въздействието на внушението, придобито в тълпата, индивидът извършва действия с непреодолима бързина, която освен това се увеличава, тъй като влиянието на внушението, което е еднакво за всички, се увеличава от силата на взаимността.
Усещане за неустоима сила Индивид в тълпата придобива съзнание за неустоима сила поради големия брой. Това съзнание му позволява да се поддаде на скрити инстинкти: в тълпата той не е склонен да обуздае тези инстинкти именно защото тълпата е анонимна и не отговаря за нищо. Чувството за отговорност, което обикновено ограничава отделните индивиди, напълно изчезва в тълпата - тук понятието заневъзможност не съществува.
Заразност В тълпата всяко действие е заразно до такава степен, че индивидът много лесно жертва личните си интереси за интересите на тълпата. Подобно поведение противоречи на самата човешка природа и затова човек е способен на него само когато е част от тълпата.
Аморфен , В тълпата индивидуалните черти на хората са напълно изтрити, тяхната оригиналност и лична оригиналност изчезват.
Психическата надстройка на всяка личност се губи и една аморфна хомогенност се разкрива и излиза на повърхността. Поведението на индивида в тълпата се определя от еднакви нагласи, мотиви и взаимно стимулиране. Без да забелязва нюансите, индивидът в тълпата възприема всички впечатления като цяло и не познава никакви преходи.
Безотговорност , В тълпата човек напълно губи чувство за отговорност, което почти винаги е възпиращо за индивида.
Социална деградация , Превръщайки се в частица от тълпата, човек сякаш се спуска няколко стъпки по-ниско в своето развитие. В изолирано положение - в обикновения живот той най-вероятно е бил културен човек, но в тълпа - това е варварин, т.е. като инстинктивен. В тълпата индивидът разкрива склонност към произвол, насилие, свирепост. Човек в тълпа също страда от намаляване на интелектуалната активност.
Списък с референции:
1. Престъпна тълпа. - М., 1998.
2. Психология на масите: Христоматия. - Самара, 1998.
|