Ако крадете от държавата
"Колкото и крадец да открадне, но бесилото не може да се избегне"
Първоначално в българския език думата "кражба" е обозначавала съпротива срещу държавните интереси, престъпление срещу властта. Сега този термин има друго значение - присвояване без право на чужда собственост. За съжаление, това явление стана толкова масово, че се сблъскваме с него всеки ден, защото дори не е скрито.
Те крадат не само материална, но и интелектуална собственост. Но има хора, които сякаш признават, че кражбата е грях, но нямат нищо против да крадат от държавата, и то в особено големи мащаби, вярвайки, че тя няма да стане по-бедна и имат право да „вземат своя дял от щастието“.
Схемите и методите за кражби на бюджетни средства са различни. Може би най-очевидният е, че държавата отпуска пари за реализацията на определен проект, държавният служител получава финансиране, разделя сумата наполовина, върши работата за една част от парите, „начертава“ отчети и с втората част от парите си строи двуетажна къща. Всички свидетели на случващото се са подкупени или сплашени. Но, колкото и да е странно, той забравя, че няма да може да подкупи главния свидетел - Всевишния. Той вижда абсолютно всичко, което се случва и наказва и вярващите, и невярващите. Всички дела на всички хора са записани в книгите на делата, които ще бъдат отворени в деня на Страшния съд (което означава):„И не подобава на никой пророк да присвои (нещо за себе си). И който (от хората) незаконно присвои (за себе си нещо), той ще дойде в деня на Страшния съд с това, което е присвоил. Тогава всяка душа ще бъде възнаградена изцяло за всичко, което е придобила (от дела) и никой няма да бъде угнетен ” (Сура „Алу Имран, аят 161). Наблюдателните и замислени хора виждат колко много наказва Всевишниятдори за откраднати 100 рубли. Какво ще е наказанието за десетки милиони – дори е страшно да си представим. Поговорката на Пратеника на Аллах (р.а.а.) казва, че дори за откраднато яйце Аллах проклина крадеца:„Аллахﷻ прокле крадеца, който загуби ръката си (ръката) за кражба на яйце или въже” (Имам ал-Бухари).
Кражбата е тежък грях в исляма както за мюсюлманите, така и за невярващите. Коранът казва (което означава):„Отсечете ръката на крадеца и крадеца за това, което са направили, като пример за наказанието, изпратено от Аллахﷻ . Наистина Аллахﷻ е велик и мъдър” (Сура Ал-Маида, стих 38). На пръв поглед може да изглежда, че това наказание е твърде жестоко, но в онези страни, където действа шариатът, този грях е практически изкоренен. Първо, никой нормален човек не би искал да загуби ръката си и да стане инвалид; второ, това е стигма на срам за цял живот.
Веднъж посланикът на Англия пристигна при арабските номади. Видял много пари, оставени на видно място пред къщата, а наоколо нямало кой да ги пази. Изненаданият гост попитал собственика на къщата:
— Ти не крадеш ли тук?
„Не, не се случва, отрязват ръката на крадец“, отговори собственикът.
- Това е дивотия! – възмути се посланикът.
- А колко крадци у вас всеки ден биват изправени пред съда?
„И за 40-50 години само веднъж трябваше да отрежем ръка за кражба“, отговорил му арабинът.
Това означава, че ислямът е успял да предаде на хората, че кражбата е срамна и позорна. Ислямът успя да изкорени това зло!
Също така не забравяйте за вредата, която крадецът носи не само на себе си, навличайки гнева на Всемогъщия, но и на човека, от когото е откраднал, защото е известно, че молитвата на потиснатите неотхвърлен от Бог. И ако говорим за кражба от държавата, то това е кражба от целия народ, а не от президента на държавата. Всеки ден в новините се казва, че някой служител е бил хванат да присвоява обществени средства и е влязъл в затвора. Все пак това не им е урок. Кражбите се превърнаха в традиция. Срам за държавата. Но Пророкът (р.а.а.) е казал, че всеки ще носи отговорност за собствеността в Деня на Страшния съд:„На първо място, в Деня на Страшния съд робът ще бъде попитан за четири неща: за годините от живота му - за какво ги е изразходвал; за младостта - как я е прекарал; за имуществото - откъде го е взел и за какво го е похарчил; а относно знанието – какво направи с него?” (ат-Тирмизи).
Кражбата е навик, възпитан от детството. Ако в семейството майката и бащата никога не са осъждали това престъпление и понякога самите те са били пример за грях, тогава по този начин те са отгледали дете, лишено от съвест и чувство за срам, внушено мързел в работата. Вярващите родители трябва да разберат, че са отговорни за греховете на децата си, които не са обвинявали, а често са насърчавали. От детството е необходимо да се даде на децата ясно обяснение какво е халал и какво е харам; учете децата да бъдат роби на Всемогъщия, а не роби на Сатаната.
В един от шариатските съдилища крадец беше осъден да отреже ръката си. Когато дошло времето за изпълнение на присъдата, той извикал: „Преди да ми отрежете ръката, отрежете езика на майка ми. Когато откраднах яйце от съседите, тя не ме упрекна и поиска да го върна, а каза: „Синът ми стана мъж“. Ако не беше нейният език, нямаше да го направя отново, нямаше да бъда крадец."
Ал-Баззар предава следния хадис:„Наистина този, който не върне даденото му за съхранение, няма религия и молитва и зекят няма да бъдат приети от такъв човек. Ако някой получи забранено имуществоначин, а след това облича дрехи, купени с тези пари, тогава молитвата му няма да бъде приета, докато не го свали ... "
Ролята на жените в кражбата също е голяма, тъй като именно те изискват висока материална сигурност от съпрузите си, тласкайки ги към забранените пътища за получаване на земни блага. Сам по себе си човек не се нуждае от триетажно имение, скъпа кола, дрехи и т.н. Всичко това той получава в името на една жена - настояща или бъдеща. Струва ли си да чакаме щастие от живот, изграден върху харам? Както знаете, не можете да градите халал върху харам.
“О, вярващи, не яжте богатството сред вас по забранени начини! (Тоест, не изкарвайте прехраната си, за да придобиете необходимите неща чрез престъпни средства (грабеж, кражба, измама, финансови измами, хазарт и т.н.)) ” (което означава 29 айята от сура ан-Ниса”).
„Прелюбодеецът не прелюбодейства, оставайки вярващ; пиещият не пие алкохол, като същевременно поддържа вяра; крадецът не краде, оставайки вярващ; разбойникът не граби и не краде, като пази вярата си. . Въпреки това, те (такива хора) имат възможност за покаяние” (виж: Az-Dhahabi Sh. Kitab al-kyabair. S. 78, хадис № 94; Ал-Бухари М. Сахих Ал-Бухари. T. 2. S. 743, хадис № 2475). Този хадис ни говори за тежките последици от кражбата - човек може да умре в неверие.
В името на светския живот хората водят двойнствен живот: изглеждат вярващи и в същото време извършват толкова тежки грехове, че в деня на Страшния съд ще ги дръпнат на дъното. Въпреки че в този живот е невъзможно да бъдеш истински щастлив с такова бреме. Веднъж пророкът Мохамед (р.а.а.) попитал сподвижниците си:„Кой смятате, че е банкрутирал?“ Те отговорили: „Според нас това е този, който няма нито пари, нито имущество.“ Пророкът (р.а.с.) пояснява:„Фалитиралите вСред моите последователи това е този, който ще дойде в деня на Страшния съд със задължителните молитви-намаз, извършени от него по-рано, (спазен задължителен) пост, платена (задължителна) милостиня-закят, но в същото време се оказва, че е обидил (проклел) някого, наклеветил (публично оклеветил) някого, измамил някого по парични въпроси (присвоил чужди пари), пролял нечия кръв, ударил някого ( и т.н. ). (Той ще седне и) ще започне да компенсира всичко това, като плаща със своите (светски) добри дела (натрупани от усърдна работа) и с всички задължителни неща, които е направил пред Бога. И ако внезапно духовното му богатство (хасанат) бъде напълно пропиляно, преди да може да се изплати на всички, тогава греховете на обидените, оскърбените или измамените от него (независимо кои са по вяра или националност) ще бъдат прехвърлени към неговата сметка. След завършване на този процес човек ще бъде хвърлен в Ада (достигайки нивото, което ще се окаже, че съответства на броя на греховете, които е натрупал. И ако в сърцето му имаше дори прашинка вяра в сърцето му, тогава рано или късно той ще излезе от Ада) ” (хадис от Абу Хурайра; цитиран от имамите Муслим, Ат-Тирмиди и други. Вижте: Ан-Найсабури М. Сахих Муслим. S. 1040, хадис № 59–(2581).
Бих искал да завърша статията с един стих от Светото писание - думите на Всемогъщия, нашия Създател (означава):„Не позволявайте на дявола да ви заблуди по никакъв начин. Наистина, той е очевиден враг за вас (хората) ” (сура Аз-Зухруф, аят 62).