Албер Камю - Студиопедия
По време на Студената война Камю трябваше да протестира срещу смъртните присъди, издадени в страните от двата лагера, както в СССР и страните от Източния блок, така и в страните от „свободния свят“, ако тази квалификация може да се отдаде на испанската диктатура или режима, който се е развил в Иран.
През 1951 г., без съмнение с групите за международни отношения, Камю отправя петиция до президента на Република Гърция, както се вижда от документ, който се появява във фондация „Албер Камю“ под формата само на един неподписан дубликат.
В момента в гръцките затвори има няколко хиляди осъдени на смърт и от двата пола. За някои застрашаващата ги присъда е постановена още през 1945-1946 г., за по-голям брой - през 1948-1949 г. Тези присъди бяха произнесени предимно от военни трибунали в разгара на слепите страсти на гражданската война. [. ]
Преди година и половина приключи гражданската война. И оттогава тези затворници живеят в постоянна агония, всяка вечер в очакване на деня на смъртта си. Вашето правителство обеща да не изпълнява присъди в определени случаи. Но нито осъдените, нито семействата им бяха официално помилвани. Продължаването на екзекуциите хвърли тези семейства в тежка тревога. Писателите, интелектуалците имат достатъчно живо въображение, за да проникнат в трагизма на тази ситуация. Ето защо ви молим за окончателно помилване на всички тези осъдени. [. ] Пред лицето на нещастията, преживяни от Европа, повечето от нас са направили избор в полза на спасяването на човешки животи, вместо да разрешават идеологически конфликти. Обръщаме се към вас в името на най-елементарната човечност. [. ]
[. ] Крайно време е,“ [каза Камю9], „крайно време е представителите на демокрациите да се дезавуираттази карикатурна теория и публично, категорично се откажете от тази прекрасна доктрина, която гласи: „Ще дадем оръжие на диктатора и той ще стане демократ“. Не! Ако му дадете оръжие, той ще стреля по свободата от упор - това е неговият занаят. [. ]
Преди всичко нека не се поддаваме на изкушението да твърдим, че това мъченичество не е безполезно. В крайна сметка, ако мъченичеството, за да бъде полезно, може да разчита само на човешката памет, в един прекрасен момент то рискува да стане напразно. Сега има твърде много жертви от всички страни, а паметта не стига за всички. Смъртта на тези хора не ни е нужна - преди всичко ни трябва техният живот. [. ]
Единадесет души са осъдени на смърт. Каквито и аргументи да се излагат, това е непоносимо. Те убиват в Испания от много години, убиват и на други места, в огромен брой страни и континенти, използвайки различни форми на убийство, което все още е убийство. Тези дни те убиват в голям мащаб. Случаят с единадесетте синдикалисти от Севиля обаче е по-ясен от всеки друг и ни изправя лице в лице със скандала на съвременното убийство, чиито декларативни мотиви и условия са с най-голяма бруталност.
Пет от единадесет [. ] осъдените са екзекутирани от франкисткия режим.
[. ] Всъщност няма причина много от нас да се присъединяват към протестиращите, които никога не са надигали глас срещу екзекуциите, извършвани със завидна редовност зад Желязната завеса (още две смъртни присъди тази седмица), и чиято неутралност има, бих казал, характера на едностранна парализа. [. ] Но точно иранското правителство греши, ако мисли да почива на успокоителната идея, че само комунистите и техните съюзници протестират срещу тези екзекуции. [.] В крайна сметка това, което побива тръпки при мисълта за тези екзекуции, не е тяхната незаконност (трудно е да се прецени от толкова голямо разстояние), а масовостта. С една дума, не тяхното качество, а тяхното количество. Говорят за стотици присъди, двадесет и три вече са изпълнени, обещават още. Иранското правителство има право да създава за себе си всякакви законови норми; но не можем да му признаем правото да извършва кланета в такъв мащаб. Каквито и да са мотивите от правно или национално естество, никой няма да ни попречи да мислим, че подобно клане - а това е клане - има само далечна връзка с националното достойнство, което те уж се опитват да запазят с подобни действия. Заедно с други френски писатели, които не са нито партизани, нито заговорници, моля посланика да прецени адекватно чувствата, породени от тези събития у нас, и да използва цялото си влияние, така че екзекуциите най-накрая да спрат. [. ]
озаглавен „Гръцкото момче“, Камю протестира срещу смъртната присъда, наложена на младия кипърец от колониалните власти: „В продължение на няколко дни непокорният Кипър имаше едно лице – лицето на младия кипърски студент Михаил Караоли, осъден на бесилка от британски трибунал. Толкова жестоко те умират на този щастлив остров, където е родена Афродита. [. ] Но [британските консерватори] не само ще загубят лицето си, ако поддържането на една очевидно несигурна ситуация изисква цена като смъртта на дете. Сега спорът е в разгара си и британското правителство във всеки случай има шанс да им даде възможност да станат плодотворни, щадейки младия затворник. Времето на империите отминава, започва ерата на свободните общности, поне на Запад. Нека можем да разпознаем това и да насърчим голямо бъдеще, вместо да му трошим тила. Приятели на Англияи приятелите на гръцкия народ я молят първо да спаси живота на Михаил Караоли, а след това да му върне родината му, която е вече на три хиляди години.
Събитията, които се развиват в Северна Африка, принуждават Камю многократно тайно да се намесва в полза на осъдените, чиито дела не предизвикват неговото одобрение.
приети, за да се получат такива самопризнания" - методи, които "могат да предизвикат само скръб и възмущение у всеки отдаден на отечеството си французин" и "поне да накарат едно съмнение - колкото и незначително да е това съмнение - във вината на осъдения."
[. ] Освен това, - [добавя той], - дори и да е само сянка на съмнение, това е достатъчно, за да направи мисълта за възможна екзекуция на тези хора непоносима. Що се отнася до мен, аз винаги съм бил против смъртното наказание и винаги съм завиждал на възвишената и трудна задача, изпълнявана от вас, на отреденото ви право на помилване. Но сега не само фундаментални съображения ме карат да се обърна към вас - от момента, в който видях, че хората могат да бъдат подложени на абсолютно наказание в името на вина, която не е получила абсолютно доказателство.
Знам всички аргументи, които могат да се приведат в полза на екзекуцията. Знам също, че днешният свят е почти изцяло подчинен преди всичко на съображения за държавност. Но правото на помилване, което имате суверенно, е един от редките противотежести на държавните съображения и именно към това, както и към вашето благоволение, се осмелявам да апелирам с дълбоко чувство, че тази присъда не трябва да се изпълнява. Ако първият от французите и президентът на Френския съюз се съгласи да започне изпълнението на служебните си задължения с такъв акт на милосърдие, бъдете сигурни, г-н президент, този жест днес би придобил пълното си значение ине само ще върне надеждата на седем нещастни семейства. Той щеше да служи на френската кауза в Северна Африка и в крайна сметка щедростта му щеше да облагодетелства интересите на държавата. [. ]
Изглежда, че в момента, когато Камю се намеси в този въпрос, трима от осъдените вече бяха тайно екзекутирани.
Албер Камю се съгласява да се намеси от името на Бен Садок, при условие че действията му останат тайна за обществеността. „През последните две години отказах“, обяснява той в писмо до Пиер Стиб, адвокат на Бен Садок, „що се отнася до Алжир, и ще продължа да отказвам, докато виждам възможността за ефективни действия, всяка публична проява, която може да бъде политически експлоатирана, която може да влоши нещастията на моята страна. По-специално, не искам с изявленията си, направени без никакъв риск за собствения ми живот, да създавам извинение за един тъп фанатик, който в Алжир би открил огън по тълпата, където са майка ми и всичките ми роднини. Този аргумент може да изглежда наивен в Париж, но за мен има силата на страстта, преминала през тигела на разума.
Адвокатът на обвиняемия Бен Садок ме помоли да дам на съда, който председателствате, възможност да се запознае с моите чувства; Сметнах за важно това да стане в непублична форма, за да не могат изявленията ми по никакъв начин да станат обект на политическа експлоатация. Преди всичко изказвам своята благодарност към вас за доброто желание да ме изслушате, тъй като условията, в които се намираме, едва ли могат да се считат за изключителни.
Аз съм принципен и твърд противник на смъртното наказание като цяло и в една от книгите си публично изразих това мое убеждение, което само по себе си е достатъчно, за да оправдае това писмо. Но при сегашните обстоятелства по-скоро се подчинявам на чувствата си, което в случая сБен Садок — въпреки че искрено не одобрявам постъпката му — би било едновременно хуманно и реалистично по-добре да се избегне смъртното наказание. От гледна точка на човечеството, тъй като неговата постъпка, колкото и безсмислена и глупава да е тя, не може да се приравни с актове на расистки тероризъм, който не отличава в своята убийствена енергия нито жени, нито деца сред невинна тълпа. Дори и да не одобрявате или осъждате мотивите му, те са от друг порядък. Противник съм както на теоретичните положения, така и на действията на Фронта за национално освобождение, но ми се струва, че точно в момента, когато Франция може да се надява да възстанови приличен мир в
земя, чиито нещастия преследват сърцето на алжиреца, какъвто съм аз, екзекуцията само ще компрометира възможността за бъдещето, на което всички се надяваме. Напротив, изречение, което дава място на състраданието, ще му помогне.
Всички тези аргументи ме доведоха - след болезнени спорове със себе си - до решението да ви повярвам на мнението си с надеждата, че няма да оставите, избягвайки всякаква публичност, да запознаете с него журито на вашия съд. Във всеки случай съм ви благодарен, че ми позволихте да се обърна към вас с пълна поверителност и ви моля да приемете уверенията, г-н председател, в моето най-високо уважение.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: