Биография на Спартак
Колкото откъслечна е историята на Тракия, ние познаваме биографията на Спартак. Плутарх пише за неговия произход: „Спартак, тракиец, който произлиза от племе на номади“. „Номади“ означава „номади“. Това е мистериозна фраза, тъй като се знае, че по времето на Спартак траките не са били номадски народ, а съвременната история и археология нямат основание да смятат, че траките изобщо са били номадски народ. Сега общоприетият прочит на тази фраза е: „Спартак, тракиец от племето на медовете“. Предполага се, че в текста се е прокраднала грешка по вина на множество писари на Плутарх. Племето мед живеело в Тракия по средното течение на река Стримона (Струма). Близо до българския град Сандански е имало голямо селище на мед, предполагаемо столица на племето.
В частта, отнасяща се до биографията на Спартак преди въстанието, древните извори се допълват взаимно, но въпреки това са известни само няколко от нейните подробности. Плутарх пише по-малко от другите за биографията на Спартак, който притежава най-благоприятния преглед на личността на лидера на бунтовните роби: „Спартак ... човек, който не само се отличаваше с изключителна смелост и физическа сила, но който, в ума и мек характер, стоеше над позицията си и като цяло по-скоро като елин, отколкото може да се очаква от човек от неговото племе. Плутарх не забравя допълнително да подчертае изключителната личност на Спартак и неговата съдба: „Казват, че един ден, когато Спартак за първи път бил доведен в Рим за продан, видели, докато той спял, змия, увита около лицето му. Съпругата на Спартак, негова съплеменница, надарена обаче с пророческа дарба и въвлечена в дионисиевите мистерии, обяви, че това е знак за великата и страхотна сила, подготвена за него, която ще го доведе до нещастен край. Ще се върнем към това пророчество по-долу. Бих искал дасамо за да подчертая, че Плутарх, който щателно отбелязва в биографиите си всички случаи на знаци и пророчества, съпътстващи съдбата на неговите герои, едва ли сам ги е измислил, за да украси историята.
Историята на Плутарх е изпълнена със значителни пропуски. Човек може да си помисли, че Спартак е претърпял общата съдба на всички роби от училището на Лентул Батиат: „Тези хора влязоха в училището не за някакви престъпления, а единствено поради жестокостта на собственика, който насила ги принуди да научат занаята на гладиаторите.“
Но други източници ни предоставят допълнителна информация. Например, ние четем от Флор: „Спартак, този войник от тракийските наемници, който стана дезертьор от войник, разбойник от дезертьор и след това гладиатор за преклонение пред неговата физическа сила.“ Апиан: „Той (Спартак) се биеше с римляните, беше взет в плен и беше продаден на гладиаторите.“ Мълчанието на Плутарх става ясно. Приписвайки на човек качествата на грък, не е възможно веднага да се говори за него като за дезертьор и разбойник.
По този начин биографията на Спартак може да бъде възстановена в следната форма: служба в римската армия като наемник, дезертиране във връзка с началото на римската военна кампания срещу медите, война с римляните на страната на съплеменници, плен и робство.
Отделни факти от историята на племето мед потвърждават тази версия и дори могат да служат като хронологична справка за биографията на Спартак. През 88 пр.н.е. д. Римляните сключват мир с медовината. Може би по това време Спартак започва службата си в римската армия като наемник. Но още през 85 г. е датирана кампанията на Луций Корнелий Сула срещу мед. Дали дезертьорството на Спартак не е свързано с него? Ако тези предположения се окажат верни, може да се говори за приблизителното време на раждането на Спартак между 100 и 110 години пр.н.е.н. д.
Нищо повече не се знае за биографията на Спартак до въстанието. Едва ли той е служил във войската на боспорския цар Митридат и дори е заемал командни постове в нея, както предполагат някои изследователи. Такъв епизод със сигурност би бил отразен в изворите. Остава само да се спекулира например къде Спартак отиде във военно училище, защото по-късно той се оказа опитен и талантлив командир. Интерес представлява и фразата на Флора, че Спартак от дезертьор става разбойник. Може би Флор описва живота на Спартак в неговото племе след завръщането си от римската армия като „грабеж“. Известно е, че в началото на първи век пр.н.е. д. Траките многократно нападат римската провинция Македония, включително през 91-88 г. траките нахлуха в Епир и ограбиха храма на Зевс в Додона, а през 90/89 г. Гърция беше нападната от меди, а светилището в Делфи беше разграбено. В. А. Лесков в книгата си "Спартак", публикувана в поредицата ZhZL, приема думите на Флор буквално, предполагайки, че Спартак може да бъде продаден в робство два пъти и първия път той избяга и се присъедини към една от многото разбойнически банди, действащи в Италия в онези бурни времена.
Лесно е да се види, че римските историци са се интересували само от епизодите от биографията на Спартак, свързани с Рим, всичко останало е покрито с неизвестност за нас, но дори малкото налични данни изобразяват неспокоен човек, чужд на стандартите на филистимския просперитет, смел и амбициозен, войник и търсач на късмет, човек от тази порода, която най-често остава на страниците на историята.