ДУМА ЗА КОЛЕТО НА ИГОРЕВ"
„СЛОВО ЗА ИГОРЕВАТА КОЛИГИЯ“ – ПАМЕТНИК НА ДРЕВНОБЪЛГАРСКАТА КУЛТУРА
Голямата литература никога не губи своята свежест и красота. Най-тежкото изпитание за художествената стойност на едно произведение е времето. Около осем века са изминали от раждането на блестящата Сказание за похода на Игор, но това древно творение все още привлича читатели, поети и учени, вълнува творческа и научна мисъл.
Честта на откривател на "Словото" принадлежи на Мусин-Пушкин, познавач на българската древност: той открил скъпоценния ръкопис в един от манастирите през 18 век. Тогава е направен първият превод. Оригиналът изгаря по време на войната от 1812 г. в Москва и до нас е достигнал само списъкът на Екатерина.
"Словото" разказва за кампанията срещу половците на княз Игор Новгород-Северски. През 70-те години на XII век, във връзка със зачестилите нападения на половци над Русия, князете започнаха да се договарят за съвместни действия срещу войнствените номади. В началото на 80-те години киевският княз Святослав Всеволодович, след като обедини българските отряди, хвърли половците дълбоко в черноморските степи с мощен удар. Игор не участва в тази кампания и прави кампанията си година по-късно през 1185 г. Превъзходните сили на половците победиха отряда на Игор и взеха принца в плен. По същество Игор сам "отвори портите" на номадите в Русия.
Безупречен е положителният герой на Света, киевският княз Святослав. Това е човек с дълбок ум. Поетът влага в устата си идеята, че в името на родината трябва да се забравят всички борби и лични обиди, да се обединят всички сили за борба с външния враг. Трогателен е образът на жената на Игор - Ярославна, в чийто плач, напомнящ лирическа народна песен, е изразена мъката на хиляди български жени, чийто мирен живот, щастие и любов са погубени от войната. Особено място в "Словото" заемаколекционер-
Друг образ е величественият образ на Рус. Това е и родната природа, и българският народ, и създадените с неговия труд градове и села. Цялата творба е пропита от идеята за държавното единство на българската земя.
Широтата и разнообразието от житейски явления, показани в "Словото", съответства на неговия поетичен език. Авторът съчетава постиженията на съвременната книжна литература с образните средства на устната народна поезия. Наистина, "Словото" има най-голяма стойност като паметник на древната руска култура.
ЖАНРОВИ ОСОБЕНОСТИ НА "СЛОВО ЗА ИГОРЕВИЯ СТРАЖ"
Може да се каже, че жанрът на "Сказание за похода на Игор" е военен разказ, но описанието на детайлите на военната техника, тактическите характеристики на битката и последиците от неуспеха е само външен контур на сюжета на произведението, но далеч не изчерпва съдържанието му. В повествованието са съчетани и жанровете на устната народна поезия – „плач” и „слава”. „Словото“ започва със споменаване на Боя-
не, които „живееха в гърма на дядовите победи“ и съчиняваха хвалебствени песни в чест на князете: Той вдигна пророчески пръсти, И положи живи на струните, - Струните трепнаха, трепнаха, Самите „княж слава гърмяха. Авторът прославя подвизите на българските воини, които „с остри мечове придобиват княза - слава, почести - за себе си!”, Величието на единна, силна Русия:
Венецианци, гърци и моравци Всеки ден пеят за русите, Величаят княз Святослав, проклинат храбрия Игор. „Слава“ на младите принцове, които се опитват, макар и неуспешно, без да щадят живота си, за да защитят родните си граници и работата завършва:
Слава на всички, които без да пестят силите си бият полковете на мръсните християни! Здравей, принце, и слава на целия отряд! Слава на принцовете и слава на отряда. Друг фолклорен жанр, противоположен по настроение на "слава", е "плач". Използването му създава необикновенибогата емоционална палитра на творбата. Пример за този жанр е известният плач на Ярославна, която скърби за изчезналия си съпруг, обръщайки се към анимационния Вятър, Днепър и Слънце с молба за помощ към Игор и с горчив упрек за безразличието към съдбата му.
Отделен жанр от старобългарската литература, който е заявен в заглавието, е „словото”. Името съответства на съвременната "реч" - това е жанр на ораторията (вероятно текстът на "Приказката за похода на Игор" е създаден за устно разказване или пеене). Но, както вече беше споменато, това произведение е уникален синтез на различни жанрове и „думата“ е включена в него „в чист вид“ като отделен фрагмент.
Такава смесица от жанрове, контрастиращи в емоционалното възприятие, придава допълнително напрежение на сюжета,
излива интензивността на съпричастност към героите. Житейските конфликти изглеждат многостранни, предизвикват противоречиви мисли и чувства, привличат с вътрешен драматизъм и постоянно държат читателя в напрежение.
Един от героите на творбата е природата. Езическото обожествяване на природните явления беше въплътено в призива на героите към Донец, Слънцето, Вятъра като същества, способни да променят съдбата на хората. И природата съчувства на героите, предупреждава ги за опасност, помага им. Това засилва трагизма на творбата. Някои образи на природата преминават през цялото "Слово". Преди кампанията на Игор Слънцето го предупреждава за опасността, предстоящия провал:
Но, гледайки слънцето през този ден, Игор се учуди на светилото: Посред бял ден нощната сянка на българското опълчение покри. В началото на кампанията Слънцето отново предотвратява армията на Игор, обречена на смърт: „Слънцето затвори пътя за него с тъмнина“. Преди решителната битка "кървави зори предвещават бедствие сутринта, облаци се движат от морето към четирите княжески шатри".След трагичното поражение "степта увисна, изпълнена със съжаление, и дърветата наведоха клоните си". По време на бягството на Игор природата му помага:
Кълвачи, срещащи Игор, С почукване показват пътя към реката, И, възвестявайки веселата зора, Славеите се изправят пред КУШ в далечината.
Когато князът се върнал в родината си, мракът над българската земя се разсеял и слънцето се радвало заедно с хората.
Всичко в Сказанието за похода на Игор е многозначително, пълно с дълбок смисъл. Всеки детайл не е случаен. Взаимодействащи, художествени средства отразяват смисъла на всеки епизод, така че широко историческо платно беше въплътено в кратък и изненадващо цялостен поетичен текст.
ВЕЧНО ЖИВО "СЛОВО"
(изображение на Рус в "Сказанието за похода на Игор")
Нека си припомним историческите обстоятелства на написването на "Сказанието за похода на Игор",
След разпадането на обединената Киевска държава изолираните български княжества все по-често стават обект на набези от номади, особено от половците. През 1184 г. с обединените усилия на българските князе, под ръководството на киевския княз Святослав, половците са победени и опасността, изглежда, отстъпва за дълго време. Но княз Игор не можа да участва в тази победоносна кампания: тя започна през пролетта и ледът попречи на кавалерията на княза да пристигне навреме.
Игор смята, че не е успял да докаже своята лоялност към съюза на българските князе, и решава да подготви нов поход. Плановете му се простираха много далеч: Игор
се надяваше да си върне някога загубения Тмутаракан от половците.
Смелостта, чувството за чест се сблъскаха в Игор с неговата късогледство, безразсъдство, любов към родината - с пренебрегване на най-висшите й интереси. Игор искаше да стане известен и това го доведе до колапс. За първи път в историята на борбата срещу номадите българските князе - Игор и Всеволод -са били в плен. За първи път българската армия претърпява такова съкрушително поражение.
Победили Игор, половците се втурнали да опустошават българската земя. Князете бяха заети с вътрешни борби и не се интересуваха от Русия. Тежестта на неуспеха на Игор е още по-срамен за българската земя, защото той подкопава значението на блестящата победа над половците, извоювана година по-рано от съюза на българските князе.
„Словото“ е написано в период на упадък на политическото единство, но далеч от културното единство. През XII век в Русия има подем на културата. Тогава изкуството на словото достига особено развитие. Повечето от древнобългарските писмени произведения от XII в. не са достигнали до нас, но и малкото запазени свидетелстват за висока обща култура, наличие на няколко книжовни школи и жанрово разнообразие.
Словото е ярко доказателство за високото ниво на развитие на Русия. Авторът на „Словото“ рисува удивително ярък образ на българската земя. Създавайки "Словото", той успява да хвърли поглед към цяла Рус, обединявайки в описанието си и българската природа, и българския народ, и българската история.
Трудно е да се повярва, че мирният труд на българските орачи е бил смутен от междуособиците на князете, че много български мъже са загинали в боя. Природата живее и диша в Словото, тя е в едно с човека, тя подкрепя силните български войни. Природата се радва на техните победи и натъжава на техните поражения.
Авторът рисува ярки картини на руската шир
земя. Едва ли има произведения в световната литература, които да обхващат толкова обширни географски територии. Дон, Днепър, Волга, Дунав, Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Новгород - всичко това е нашата родина. Авторът описва тези места, придавайки им живи, топли черти. От друга страна, той ги противопоставя на „мъртвата“ половецка степ – „странатанеизвестен“, „кални места“.
Гъвкавият ритъм на „Словото” е подчинен на съдържанието. Ритъмът се променя, следвайки плътно смисъла, идеята на парчето. Това точно съответствие между ритмическата форма и идейното съдържание на „Словото“ е една от най-важните основи за своеобразната музикалност на неговия език.
Така „Словото” е призив към единение. За Русия от онова време този въпрос беше много остър. Без обединение беше невъзможно да се оцелее. Но малцина го разбираха, както малцина го разбират сега.