Евнина - Виктор Юго
(Хуго V. Деветдесет и трета година. Ернани. Стихотворения. - М., 1973. - С. 5-29)
"За да върви напред, човечеството трябва непрекъснато да има славни примери за смелост на своите върхове. Подвизите на смелостта заливат историята с ослепителен блясък. вдъхновяващо", пише Виктор Юго в "Клетниците" и неговият несломим войнствен гений, призоваващ за смелост и кураж, и вярата му в бъдещето, което трябва да бъде спечелено, и неговият постоянен призив към народите по света са прекрасно изразени в тези пламенни редове. Виктор Юго живее дълъг, бурен, творчески богат живот, тясно свързан с онази знаменателна епоха от френската история, която започва с буржоазната революция от 1789 г. и чрез последвалите революции и народни въстания от 1830-1834 г. и 1848 г. стига до първата пролетарска революция - Парижката комуна от 1871 г. През своя век Юго преминава през еднакво забележителна политическа еволюция от роялистките заблуди на ранната си младост до либерализма и републиканизма, в които най-накрая се установява след революцията от 1848 г. Това бележи едновременното сближаване с утопичния социализъм и силната подкрепа на обезкудрените народни маси, на които писателят остава верен до края на живота си. Юго е истински новатор във всички области на френската литература: поезия, проза, драма. Това нововъведение, вървящо в съответствие с общоевропейското движение на романтизма, което обхваща не само литературата, но и изобразителното изкуство, музиката и театъра, е тясно свързано собновяването на духовните сили на европейското общество – обновяването, настъпило след Великата френска революция в края на 18 век.
През 1952 г., когато целият свят празнуваше 150-годишнината на Виктор Юго, говорихме много за сближаването на Юго с реализма, най-висшият художествен метод на 19 век. Понякога те пишат с извинителна интонация, че "противно" на романтизма, Юго отразява истинската реалност на своето време, особено в такива шедьоври като "Възмездието" или "Клетниците". Но през изминалите оттогава двадесет години съветската литературна критика направи много за изучаването на романтизма, показвайки, че този метод на художествената литература от деветнадесети век има своите огромни завоевания и днес няма нужда да „оправдаваме“ Юго в неговия романтизъм. Всъщност цялата естетика на Юго (както и етиката и философията) остават дълбоко романтични по дух, което изобщо не означава, че писателят "напуска" реалността или я изкривява в творчеството си. Напротив, романтичният метод на Юго в редица случаи му позволява да постави някои политически и морални проблеми в по-широк мащаб (проблемите на народа и революцията, например), понякога му позволява да се издигне над непосредствено видимите днешни събития, за да види зад тях невидими величествени процеси, да види бъдещето, за което Говен говори в предсмъртното си прозрение. Цялата етика и естетика на Юго се основава на преодоляването на настоящето, на издигането над ежедневието и на импулса към морален идеал. За разлика от натуралистичния метод, който съзнателно не се откъсва от ежедневието, Юго се характеризира със силата и размаха на въображението, създаването на образи на ръба на реалното и фантастичното (като чудовищната маска на Гуинплейн, символизираща общото осакатяванечовек в един нечовешки свят). Това е естетиката на излишъка и контраста, умишленото уголемяване - до гротеска - както на героите, така и на събитията, както на добродетелта, така и на порока, естетиката на постоянните противоположности: черното и бялото, злото и доброто, не само съжителстващи, но и непрекъснато борещи се помежду си в цялата вселена и в човешката душа. Това, накрая, е чисто романтична тенденциозност: съзнателното надмощие на моралистичната цел над задачите за създаване на типичен характер (ето защо Юго не може да бъде упрекван от гледна точка на реалистичната естетика за "неоправданата", неочаквано великодушна постъпка на маркиз Лантенак). Това са характеристиките на художествено-романтичното преустройство на света в творчеството на Юго, с помощта на което той ярко изразява своята хуманистична оценка на събитията и привлича сърцата на хората към бедните срещу богатите и аристократите, към масите и революцията срещу тиранията, към милосърдието и духовното величие срещу жестокостта, подлостта и низостта от всякакъв вид. Книгите на Юго, благодарение на своята човечност и благородство, благодарение на блестящото си въображение, очарование, мечта, продължават да вълнуват възрастни и малки читатели от цял свят.
1. Ф. М. Достоевски. събр. съч., т. 13. М.-Л., 1930, с. 526.