Езоп - първият баснописец, 100 велики хора, променили света
Сайтът "100 велики хора, променили света" представя най-видните фигури на цивилизацията - от древните философи до съвременните политици и учени.
Езоп - първият баснописец
Езоп (VI в. пр.н.е.) - гърбав мъдрец. 6 век Дон. д.
Когато Александър Велики поискал Атина да му даде оратора Демостен, който остро му се противопоставил, Демостен разказал на атиняните баснята на Езоп за това как вълкът убедил овцата да му даде куче пазач. Овцете се подчиниха, отказаха се и останаха без охрана. Вълкът бързо ги удуши всички. Атиняните разбрали намека и не предали своя защитник. Така баснята на Езоп помогна да се оцени правилно опасната ситуация, обедини хората и те спасиха града си от плячкосване от македонците.
В древна Гърция Езоп е не по-малко популярен от Омир. Неговите басни се предаваха от уста на уста, изучаваха се в училищата, поставяха се на сцени. Езоп е първият, който извежда типове хора под прикритието на животни, създавайки комични ситуации и осмивайки различни пороци, присъщи както на богатите, така и на бедните: алчност, глупост, самодоволство, измама, мързел, корист, измама. Неговите подигравателни, остри басни доведоха слушателите до сълзи. И дори великите царе поискаха да им разкажат, за да разсмеят гостите.
Илюстрация към басни на Езоп. Френски ръкопис. 15 век
За съжаление няма достоверна информация за живота на Езоп. Известният историк Херодот (5 век пр.н.е.) пише, че Езоп е бил роб на някакъв господар на име Ядмон, който живеел на остров Самос. ролка върху хартия Бъдещият баснописец се оказа упорит работник и често правеше остри шеги, на които другите роби се подиграваха. Господарят бил недоволен от него, но като го изслушал, се убедил, че робът е наистинаумен, достоен за повече и го освободи. Друг историк и философ, Хераклид от Понт, повече от сто години по-късно съобщава, че Езоп идва от Тракия. Първият му собственик се казва Ксантус, той е философ, но Езоп открито се смее на глупостта му.
Басните на Езоп съчетават кратка, забавна история, която всеки може да разбере, с провокиращ размисъл морал, основан на житейски опит. Басните на Езоп, които се разпространяват сред хората, са събрани от Деметрий от Фалер (350-283 г. пр. н. е.), атински философ и държавник. Те бяха пренаписани и допълнени от много писатели и поети от древността, въвеждайки нещо свое в тях. В крайна сметка басните се оказаха сатирично точни, образни и изразът *езопски език, тоест алегоричен, подигравателен, стана нарицателен.
Имаше легенди за самия Езоп. Представяли го като нисък, гърбав, шефлив, отблъскващ с грозния си вид. Но, както се оказа по-късно, съставянето на биография и описанието на външния му вид е плод на работата на различни писатели, които специално засилиха неприятния външен вид на Езоп. Смятало се, че тъй като е бил роб, той трябва да е нещастно същество, което е било подтикнато по всякакъв начин и бито безмилостно. Освен това писателите искаха да покажат богатството на вътрешния му свят на фона на външната грозота на Езоп. Така те събудиха интереса към неговите писания и към своите собствени, които те представиха като Езопови.
Постепенно купчина различни видове анекдоти, просто успешни изобретения, се вплетоха в една Езопова легенда. Известният гръцки хуманист и писател от Средновековието Максим Плануд (1260-1310) дори съставя Живота на Езоп. В тях баснописецът изглеждаше така: „... изродът е изрод, не става за работа, подут корем, мръсна глава като котел, тъмна кожа, сакат, с вързан език, къси ръце, гърбица на гърба,дебели устни - такова чудовище, което е страшно да се срещне.
Езоп. Художник Д. Веласкес.
Съществува и легенда за смъртта на Езоп. Веднъж той бил изпратен от крал Крез в Делфи и когато пристигнал там, по навик започнал да учи местните жители, като им се присмивал по всякакъв начин. Те били много възмутени от това и решили да му отмъстят. Поставяйки купа от храма в раницата на Езоп, те започнаха да убеждават свещениците, че той е крадец и трябва да бъде екзекутиран. Колкото и да се опитваше Езоп да обясни, че не е взел чашата, нищо не помогна. Отведоха го до една скала и поискаха да се хвърли от нея. Езоп не искал да умре толкова глупаво и започнал да разказва своите морализаторски басни, но нищо не помогнало - не успял да вразуми делфийците. След това се хвърли от скалата и умря.
Но каквато и да е истинската биография на Езоп, неговите басни са оцелели през хилядолетията. Има над четиристотин от тях. Те са известни във всички цивилизовани страни. През 17 век известният френски баснописец Жан Ла Фонтен се занимава с превода им. През 19 век Иван Крилов превежда на български език басните на Езоп, подредени от Ла Фонтен. Цитати от тях живеят в народната реч, украсяват много литературни произведения. Те стават благоприятен материал за 1639-1640 г. илюстратори.