КАЗАХСКА МАНТИКА - Най-големите мистерии и тайни на магията
Казахите имат два основни вида гадаене: гадаене на кумалакс и гадаене на жауйрин.
Най-разпространеният вид гадаене е било първото гадаене. Името "кумалък" идва от името на овчия изпражнения, използван от гадателката. Изборът на инструмент за гадаене не е случаен: изпражненията на овцете са включени в определен набор от свещени предмети на култа към овцете. Подчертавайки сакралната чистота на овцете, с изпражненията се правели и постеля за новороденото и съдове, с тях се поръсва и раната при обрязване. Царевица, пшеница, боб, камъчета или просто големи камъни служеха като пълноценни заместители на кумалък.
Съдбата на кумалък гадателката била предрешена, но родителите можели активно да стимулират бъдещото обредно занимание на детето. За да направите това, още преди първото хранене е необходимо да прикрепите кумалак към устата на детето, придружавайки действието с молитва. Този първи кумалък се тълкува като "божествен дар" и се пази 9-Шлет (до пълнолетие на мюсюлманите), ако момиче стане гадателка. По традиция както мъжете, така и жените могат да бъдат гадатели.
Целите на гадаенето са различни: здраве, семейство, загуба, печалба и т.н. Мантичните тълкувания са възможни не само във връзка с бъдещето, но и с миналото и настоящето. Трябва да се отбележи, че човек не може да познае себе си по кумалаците.
Преди гадаене те произнасяха традиционната формула: „В името на Аллах, милостив, милостив“. При гадаене върху кумалаци се разстила бял плат – свидетелство за сакрализирана ситуация.
Броят на кумалъците задължително трябва да бъде 41. Гадаенето започва с разделянето на 41 кумалъка на 3 приблизително равни купчинки. От всяка се извлича броя на топките, кратен на четири, докато останат 1,2,3 и 4 кумалака. салда, получени отот първоначалната проба се поставят в редица от дясно на ляво на гадателя. Останалите след подредбата топки се свързват и тази процедура се повтаря още 2 пъти. Получава се четириъгълник с различно подреждане на кумалаците. След това тълкуването започва. Вземат се предвид броя на топките в един ред, тяхната четност или нечетност, диагонално разположение и т.н.
При това гадаене ясно личат следи от числова магия. Числото 41 има древна традиция и се среща в различни вярвания и ритуали на народите от Централна и Средна Азия, Казахстан и др. И така, в призивите на таджикския шаман има призив към 41 светци. Узбекските и таджикските шамани оставят 41 лампи и 41 сладки, за да привлекат духове. Сред таджиките бъдещият "заклинател на девите" трябва да прекара 41 дни в ритуален затвор.
Гаданията на кумалаци са известни и сред узбеки, таджики, туркмени и киргизи.
Не по-малко популярен е друг вид гадаене - чрез жауйрин, или скапулимация, тоест гадаене на агнешка плешка.
Гадателите също могат да бъдат мъже и жени. Често това са хора, които имат истински или митичен близнак. Митичният близнак може да бъде вода или кръв, ако раждането е придружено с обилно отделяне на вода или тежко кървене. За да се стимулира дарбата на гадател, през първите 40 дни на детето се дава да суче агнешка плешка преди хранене или в процеса на хранене се прилага към гърдите.
Гадателите по овнешката плешка се наричат жауйриши.
Мантичната сесия се провежда 2 пъти седмично: в сряда - "светъл ден", и в петък - общият свещен ден на мюсюлманите.
Когато гадаете в други дни, „правилният“ резултат не е гарантиран. Най-благоприятното време е 11 сутринта; този период от време се счита за спокоен, „чист“. Можете да се досетите сами.
Традиционно има два вида гадаене според жауйрин: според плешка, изгорена на огън, и по протежение на плешка без предварително изпичане. Гадаенето по лопатката се смяташе за удел на елита. В същото време гадателите бяха разделени на силни и слаби. Слабите гадаеха върху изгоряла лопатка по белите линии, останали след изстрела.
Силният познат от чиста, тоест не подлежи на външно разрушаване на лопатката. Такива гадатели са били считани за по-висок ранг и са били възприемани като ясновидци.
Имаше и други видове гадаене по лопатката.
Сред узбеките, например, мантичните действия се състоят в начертаване на определен модел върху повърхността на костта, състоящ се от кръгове, в съответствие с местоположението, на което е направена прогнозата.
За много народи гадаенето при хвърляне на шпатула е станало широко разпространено. Прогнозата се основаваше на позицията му през есента.
В допълнение към тези два вида гадаене, гадаенето се основаваше и на книгата дуалик (колекция от молитви) и Корана. Често такова гадаене се практикува от молли. Понякога прибягвали до врачки – представители на други етноси. И така, казахите поканиха узбекски гадатели по книги или централноазиатски цигани, които използваха огледала.
Мнението, че мантичните идеи противоречат на исляма, е единодушно, но все пак се обръща внимание на гадателите.